Ի՞նչ է նշանակում Աստվածաշնչում 5 թիվը:
5 թիվը Աստվածաշնչում հանդիպում է 318 անգամ: Ինչպես բորոտի մաքրման (.ևտ. 14: 1-32), այնպես էլ քահանայի օծման (Ել. 29) արյունը դրվում է մարդու երեք մասերի վրա, որոնք միասին ցույց են տալիս այն, ինչ նա է. աջ ականջը, աջ ձեռքի բութ մատը և աջ ոտքի մեծ մատը: Ականջի արյունը բաժանում է այն ՝ ստանալու Աստծո Խոսքը. ձեռքում `հանձնարարված աշխատանքը կատարելու համար; ոտքով, քայլելու Նրա օրհնված ճանապարհներով:
Ըստ ընդունման, որ Քրիստոսն ունի Աստծո առջև, մարդու պատասխանատվությունը ամբողջական է: Այս մասերից յուրաքանչյուրը կնքված է հինգ թվով. Աջ ականջի ծայրը ներկայացնում է հինգ զգայարաններ ; բութ մատը, ձեռքի հինգ մատները; իսկ մեծ մատը ՝ մատները: Սա ցույց է տալիս, որ մարդն առանձնացվել է ՝ Աստծո առջև պատասխանատվության ենթարկվելու համար: Հինգը, հետևաբար, Աստծո իշխանության ներքո մարդու պատասխանատվության թիվն է:
Տասը կույսերի առակում (Մատթ. 25: 1-13), նրանցից հինգը իմաստուն են, իսկ հինգը `հիմար: Հինգ իմաստունները միշտ ունեն լույսը ապահովող յուղ: Նրանք պատասխանատվություն են զգում մշտապես մատակարարվելու Աստծո Սուրբ Հոգու կողմից և իրենց կյանքը հանձնելու այդ Հոգուն: Տասը կույսերի մասին առակը ցույց է տալիս ոչ թե հավաքական պատասխանատվություն, այլ իմ ՝ իմ, իմ կյանքի պատասխանատվությունը: Անհրաժեշտ է, որ Աստծո Հոգու այդ լիությունը լինի յուրաքանչյուր անհատի ներկայությամբ, որն արտադրում է լույսի պայծառությունն ու բոցի այրումը:
Հինգը Մովսեսի գրքերն են , որը միասին հայտնի է որպես Օրենք, որը խոսում է Օրենքի պահանջները կատարելու մարդու պատասխանատվության մասին: Հինգը զոհաբերություններն են theոհաբերության զոհասեղանին, որոնք գրանցված են itևտացոց առաջին գլուխներում: Մենք այստեղ գտնում ենք տեսակների մի հիանալի խումբ, որը ներկայացնում է մեր Տիրոջ աշխատանքը և անձը տարբեր առումներով:
Նրանք մեզ պատմում են, թե ինչպես է Քրիստոսը ստանձնել Աստծո առջև մեզ համար ապահովելու պատասխանատվությունը: Հինգ հարթ քարեր ընտրեց Դավիթը երբ նա գնաց հանդիպելու Իսրայելի հսկա թշնամուն (1 Սամ. 17:40): Նրանք խորհրդանշում էին իրենց կատարյալ թուլության ՝ լրացված աստվածային ուժով: Եվ նա ավելի թույլ էր իր թուլության մեջ, քան եթե Սավուղի ամբողջ զրահը պաշտպաներ նրան:
Դավիթի պարտականությունն էր հինգ քարերով հսկային դեմ առնել, իսկ Աստծունն էր, որ Դավիթը նվաճեր բոլոր թշնամիներից ամենահզորը ՝ օգտագործելով այդ քարերից միայն մեկը:
Կարծես մեր Տիրոջ պարտականությունը հինգ հազար մարդ կերակրելն էր (Հովհաննես 6: 1-10) , նույնիսկ եթե ինչ -որ մեկը պետք է ստանձներ հինգ հացը Տիրոջ ձեռքերով սրբադասելու հանձն առնելու պատասխանատվությունը: Այդ հինգ նկանակների հիման վրա մեր Տերը սկսեց օրհնել և կերակրել:
Հովհաննես 1.14 -ում Քրիստոսը ցուցադրվում է որպես Խորանի հակատիպ, քանի որ այնտեղ մեզ պատմվում է, թե ինչպես է այդ Խոսքը մարմնավորվել և բնակվել մեր մեջ: Խորանն ուներ հինգ որպես նրա առավել ներկայացուցչական թիվը, քանի որ գրեթե բոլոր չափումները հինգի բազմապատիկ էին: Այս միջոցները նշելուց առաջ մենք պետք է նշենք, որ Նրա ներկայությունը վայելելու և նրա հետ քաղցր և անխափան հաղորդակցության մեջ մտնելու համար մենք պարտավոր ենք թույլ չտալ մեղքին, կամ մարմնին կամ աշխարհին միջամտել:
Խորանի արտաքին բակը 100 կամ 5 × 20 կանգուն էր, երկարությունը ՝ 50 կամ 5 × 10 կանգուն: Երկու կողմերում կար 20 կամ 5 × 4 սյուն: Վարագույրները ամրացնող սյուները միմյանցից հինգ կանգուն և հինգ կանգուն բարձրությամբ էին: Շենքի բարձրությունը 10 կամ 5 × 2 կանգուն էր, իսկ երկարությունը ՝ 30 կամ 5 × 6 կանգուն: Հինգ կտավե վարագույրներ կախված էին Խորանի յուրաքանչյուր կողմում: Մուտքի վարագույրները երեքն էին:
Առաջինը բակի դուռն էր ՝ 20 կամ 5 × չորս կանգուն երկարությամբ և հինգ կանգուն բարձրությամբ ՝ կախված հինգ սյուների վրա: Երկրորդը խորանի դուռն էր ՝ 10 կամ 5 × երկու կանգուն երկարությամբ և 10 կամ 5 × երկու բարձրությամբ, կախովի, ինչպես բակի դուռը, հինգ սյուների վրա: Երրորդը ամենագեղեցիկ վարագույրն էր, որը բաժանում էր Սուրբ վայրը Ամենասուրբ վայրից:
Ելք 30.23-25-ում մենք կարդում ենք, որ սուրբ օծության յուղը բաղկացած էր հինգ մասից չորսը համեմունքներ էին, իսկ մեկը ՝ յուղ: Սուրբ Հոգին միշտ պատասխանատու է մարդուն Աստծուց բաժանելու համար: Բացի այդ, խնկերի մեջ կար նաև հինգ բաղադրիչ (Ել. 30:34): Խունկը խորհրդանշում էր սրբերի աղոթքները, որոնք մատուցվում էր հենց Քրիստոսի կողմից (Հայտն. 8: 3):
Մենք պատասխանատու ենք մեր աղոթքների համար, որպեսզի նրանք, որպես խունկ, բարձրանան Քրիստոսի թանկարժեք արժանիքների շնորհիվ, ինչպես նկարագրված է այդ հինգ բաղադրիչների տեսակում: