Հինդուիզմում լոտոսի ծաղիկը խորհրդանշում է մաքրություն: Շատ հին մշակույթներում լոտոսը միշտ համարվել է աստվածային ծաղիկ, ներառյալ հին եգիպտական քաղաքակրթության մեջ: Հինդուիզմում և բուդդիզմում լոտոսը խորհրդանշում է մարդու իրական բնույթը:
Դա մի գեղեցիկ ծաղիկ է, որը աճում է աղտոտված կամ պղտոր ջրից դեպի լույս, անարատ, առանց ծաղիկների, ցեխի (տգիտության խորհրդանիշ) ծաղկաթերթերի վրա, ոչ էլ ջուր: Հինդուիզմի շատ աստվածներ, հետևաբար, կապված են լոտոսի ծաղկի հետ: Նրանք մեկը պահում են իրենց ձեռքում կամ զարդարված են դրանով:
Յոգայում սահասարարայի չակրան ՝ թագի վերևում, կոչվում է մարգագետնի լոտոս: Դա սամադիի չակրան է, մարման, որը ներկայացված է հազար տերևներով լոտոսի ծաղիկով, որը պարունակում է բոլոր գույների բոլոր նրբությունները:
Սուրբ լոտոսը կամ հնդկական լոտոսը
Հինդու լոտոսի ծաղիկ .Հնդկական լոտոսը ջրաշուշան է ( Nelumbo nucifera ): Կլոր կամ ձվաձեւ տերևներով ծաղիկ: Բույսը կարող է հասնել գրեթե 6 մետրի, ինչը կախված է հիմնականում ճահճացած ջրերի խորությունից, որոնցում այն աճում է: The Հնդկական լոտոս ծաղկում է ամբողջ տարվա ընթացքում: Udեխի շիթերը չեն կպչում, գեղեցիկ ծաղկաթերթերը նույնքան գեղեցիկ են մնում պղտոր ավազանում: Սա կոչվում է լոտոսի ազդեցություն և մասամբ այն պատճառն է, որ այս ծաղիկը մեծ խորհրդանշական նշանակություն ունի կրոնական և հոգևոր մտածողության մեջ ինչպես հինդուիզմում, այնպես էլ բուդդիզմում:
Հնդկական լոտոսի ծաղիկ ( Nelumbo nucifera ) /Աղբյուր:Պերիպիտուս, Wikimedia Commons (GFDL)
Բաշխում
Հնդկական լոտոս ( Nelumbo nucifera ) աճում է շատ երկրներում և շրջաններում, չնայած այն կոչվում է հնդկական կամ սուրբ լոտոս . Իհարկե, դա տարածված է Հնդկաստանում, բայց նաև Ինդոնեզիայի արշիպելագում, Կորեայում, ապոնիայում և նույնիսկ ԱՄՆ -ում, Հարավային Ամերիկայում և Ավստրալիայում:
Լոտոսի ծաղիկը առասպելական բույս է
Ստեղծագործության մասին բոլոր հինդուիստական առասպելաբանության մեջ `իր բոլոր երեսներով, աշխարհը կամ երկիրը լոտոսի ծաղկի պես լողում են ջրի վրա: Fruitաղկի կենտրոնում գտնվող պտղատու բողբոջը ներկայացնում է Մերուի սուրբ լեռը: Քառյակը ծաղկաթերթեր լոտոսի թագը խորհրդանշում է չորս հիմնական մայրցամաքները: Աղտոտված ջրով, աղտոտվածությամբ և ցեխով `լոտոսը նշանակում է գեղեցկություն, մաքրություն և, ընդլայնում, սրբություն:
Լոտոսի ծաղիկ, որը նշանակում է յոգա
Լոտոսը խորհրդանշում է յոգին, ով կտրված է բոլոր զգայական մոլորություններից կամ երկրային գոյության արտաքին ազդեցություններից և գայթակղություններից: Արտաքին տեսք, որոնք շեղում են մարդուն իր իսկական էությունից: Ինչպես լոտոսի ծաղիկը կարծես կտրված է այն միջավայրից, որտեղ աճում է, այնպես էլ լուսավոր մարդը կանգնած է աշխարհում կամ հասարակության մեջ:
Նա է ներքուստ ոչ վատ, ոչ պղծված կամ ծծված: Ի վերջո, յոգին տեղյակ է այն փաստի մասին, որ բարգավաճումն ու դժբախտությունը մաս են կազմում այն մեծ կարգի, որն իր էությամբ պարունակում է կարմայական կարգավորում,վերամարմնավորումև, ի վերջո, արդարության մեջ: Արեւելյան մտածողության այս անխորտակելի սիմվոլիկայի շնորհիվ բազմաթիվ հինդուիստական աստվածներ պատկերված են լոտոսի ծաղիկով: Ստեղծողը ՝ Բրահմայի պես, նստած լոտոսի վրա: Իսկ Վիշնուն ՝ արարչագործը, պառկած լոտոսի ծաղկի վրա:
Բուդդայականություն
Բուդդայականության մեջ լոտոսը նման նշանակություն ունի: Բույսը խորհրդանշում է մարդու իսկական բնությունը, իսկական բնությունը (Եսը), որը, ի տարբերություն էգոյի և առանց դրա տեղյակ լինելու, մնում է մաքուր և պայծառ անգրագիտության պայմաններում ( ավիդյա ) և կարմայական հաջորդականությունների հետևանքով առաջացած վտանգները ( վերամարմնավորում ) երկրային գոյության կամ ծննդյան և մահվան ցիկլի ( սամսկարա ): Գրեթե բոլոր Բուդդաները պատկերված են լոտոսի ծաղկի վրա խորհրդածելիս:
Հնդկական լոտոսի ծաղիկ ( Nelumbo nucifera ) /Աղբյուր:Լուսանկարը և (գ) 2007 Դերեկ Ռեմսիի (Ram-Man), Wikimedia Commons (CC BY-SA-2.5)
Սուրբ Մերու լեռը
Մերու լեռը կարևոր դեր է խաղում հինդուիստական դիցաբանության մեջ այն պատմության մեջ, որ ամեն ինչ ստեղծվում է կաթնային օվկիանոսից: Մերու լեռը կանգնած էր այդ օվկիանոսի մեջտեղում: Հավերժության օձը պտտվեց լեռան շուրջը, այնուհետև իր պոչով խառնեց կաթնային օվկիանոսը:
Այս փայտը, որով կաթնային օվկիանոսը խառնվել է, ձև տալով տիեզերքին, կոչվում է merudanda and inյոգա դախորհրդանշում է ողնաշարը, որի միջոցով կյանքի էներգիա , կամ կունդալինին, հոսում է: Այս կյանքի էներգիան լուսավորում, ակտիվացնում և խթանում է յոթ չակրան մեկ առ մեկ և ներքևից վերև: Ի վերջո, կունդալինին նույնպես հասնում է սահասարարայի չակրա ՝ գլխի պսակին, որը ներկայացված է մարգագետնի լոտոսի ծաղիկով:
Սուշումնա
Չակրայի հինդուիստական տեսությունը, որի մասին ասում են, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի յոթ (դասական հասկացություն), ցույց է տալիս, թե ինչպես է լոտոսի ծաղիկը միահյուսված յոգայի հետ: Սանսկրիտ բառը չակրա նշանակում է «անիվ», «ռադ» կամ «շրջան», բայց նաև պադմա (լոտոսի ծաղիկ), որից յոգայի կեցվածքըպադմասանա(լոտոսի դիրքը) բխում է:
The չակրաներ կամ պադմաները տեղակայված են շուշումմայի երկայնքով ՝ ողնուղեղի մեջտեղում գլանային բացվածք: Երբ մարդը զարգանում է հոգեպես, կունդալինին (օձերի ուժը) հոսում է ավելի ու ավելի վեր:
Նյարդային կենտրոններ
Երբ չակրաները բացվում են ողնաշարի երկայնքով, մարդը դառնում է ավելի զգայուն այլ մարդկանց նկատմամբ (կարեկցանք) և նա ձեռք է բերում գերբնական ունակություններ, օրինակ ՝տելեպատիաև պայծառատեսություն: Չակրաները հաճախ նշվում են նույն շնչով նյարդային կենտրոնների կամ նյարդային հանգույցներ . Չակրաները ուղղահայաց դասավորված են ողնաշարի երկայնքով, կամ համաշխարհային առանցքը (մերուդանդա) հինդուական դիցաբանության մեջ:
Յոթ չակրան և լոտոսի ծաղիկը
Յոգայի փիլիսոփայության համաձայն ՝ յուրաքանչյուր չակրա հոգեսոմատիկ գործառույթներ է կատարում աճող կունդալինիի օգնությամբ, որը կենդանացնում կամ ակտիվացնում է չակրաները: Նրանք խորհրդանշում են մարդու յոթնակի կազմը, որն այնքան ճիշտ է արտահայտված եգիպտերենով դիցաբանություն :
Isis- ի վարագույրը յոթնապատիկ էր
մշուշի պես կլինի նրա համար,
որի միջոցով նա
պարզ աչքով կտեսնի Հին առեղծվածը .
(Մեջբերում ՝ «Introduction to chakras», Peter Rendel, Aquarian Press, Wellingborough)
Մուլադհարա չակրա
Այս չակրան գտնվում է ողնաշարի ներքևում: Արմատային կենտրոնը պատկերված է լոտոսի չորս տերևներով: Օձի պես ոլորված ՝ Կունդալինի հանգստանում է այնտեղ: Չակրան ունի երկրի տարրը ՝ հոտառության զգացումը և խորհրդանշում է գոհ, հիմնավորված մարդուն ՝ կապված իր ծննդավայրին և նյութի նկատմամբ ուժեղ ախորժակով: Պինդությունը կամ պինդությունը այս չակրայի հիմնական արժեքն է, որը կոչվում է նաև հիմնական կենտրոն:
Սվադիշտհանա չակրա
Չակրան գտնվում է սրբանի սրբության բարձրության վրա և ունի վեց նարնջագույն-կարմիր լոտոսի տերև, որը հայտնի է նաև որպես հայրենի քաղաք և սեռական ցանկությունների նստավայր: Swadhisthana chakra- ն խորհրդանշում է հինդուիստական աստվածը Վիշնու , սիրո և իմաստության աղբյուր: Տարրը ջուր է, որը միշտ ցանկանում է հոսել ներքև և, հետևաբար, կծկվել ՝ կապված ֆիզիոլոգիական համակարգի «հեղուկ» գործառույթների հետ, ինչպիսիք եներիկամներ. Այս չակրան ունի ճաշակ ՝ որպես զգայարան:
Մանիպուրա չակրա
Այս նյարդային կենտրոնը գտնվում է ոսկրային մակարդակի վրա և սովորաբար կոչվում է արևային պլեքսուս: Այս չակրան ՝ գոհարների քաղաքը, ոսկեգույն է ՝ լոտոսի տասը տերևներով ՝ վիզուալիզացիայի համար: Արեգակնային կենտրոնը խորհրդանշում է ընդլայնում և կրակ ունի որպես տարր: Դա մի տարր է, որը ցանկանում է ընդլայնվել, որը ցանկանում է մարսել: Երբ բացվում է մանիպուրայի չակրան, ինտուիցիան կամք ուժեղ զարգանալ, խաղաղությունը կգա ինքն իրեն և շրջապատին: Այն խորհրդանշում է մարդու «կեսը», հարա ճապոներեն ՝ կապված նաև երկու ստորին չակրաների հետ: Այս պադման ունի տեսողություն որպես զգայարան:
Անահաթա չակրա
Սրտի կենտրոնը գտնվում է ողնաշարի հատվածում ՝ կրծքավանդակի բարձրության վրա,սիրտ, զգացմունքների ենթադրյալ նստատեղը: Այս չակրան պատկերազարդված է տասներկու ոսկե լոտոսի տերևներով, խորհրդանշում է օդի տարրը և ունի դիպչելու զգացողություն: Հիմնական արժեքներն են շարժունակությունը, շարժվելը և շփվելը կապվածություն և համակրանք:
Վիշուդդաչակրա
Չակրան խորհրդանշում է մաքրություն, մաքրություն: Կոկորդի կենտրոնը գտնվում է կոկորդի հետևի մասում և պատկերված է լոտոսի տասնվեց տերևներով: Տարրը եթեր է ՝ «տարածություն», որում ակտիվ են նախորդ չորս տարրերը: Վիշուդդա չակրան ձևավորում է կամուրջ մտքի (ուղեղի) կամ աջա չակրայի և չորս ստորին չակրաների միջև, որոնք խորհրդանշվում են նշված չորս տարրերով: Վիշուդդա չակրան ունի ձայնը որպես զգայական օրգան:
Աջնա չակրա
Headակատի կենտրոնը գտնվում է հոնքերի միջև ՝ ճակատի կեսին, որը կոչվում է նաև երրորդ աչք, պատկերված լոտոսի երկու տերևներով: Ասում են, որ այս պադման կյանքի ուժի կենտրոնն է, տիեզերական գիտակցության և ինտուիտիվ գիտելիքի դարպասը: Աջնա-չակրան նաև խորհրդանշում է միտք ; սանսկրիտ բառը ցանկացած նշանակում է քաղաքականություն կամ ուղղություն: Այն վերաբերում է անձի վերահսկողությանը կամ մտքի արդյունավետությանը:
Սահասարարա չակրա
Պսակի կենտրոնը գտնվում է սոճու գեղձի մակարդակում, որը հայտնի է նաև որպես մարգագետնի լոտոս: Վիզուալիզացված yarrow- ն պարունակում է բոլոր գունային երանգները և հանդիսանում է Շիվայի նստավայրը, սամադիի նստավայրը (ազատագրում, սատորիաէր): Չակրան հաճախ պատկերվում է սրբազան մարդկանց պատկերներով, որոնց գլխին կա լուսապսակ, օրինակ ՝ Բուդդայի և Հիսուսի պատկերներով:
Նաև Քրիստոնեայի տոնայնությունը վանականները գտնում են դրա ծագումը խաչաձև կենտրոնի արդյունավետության մեջ է: Սահասարարա չակրան խորհրդանշում է ստորին ես -ի միությունը բարձրագույն ես -ի հետ, կամ յոգա հասկացության իսկական իմաստը: Քրիստոնեական առումով դա նշանակում է առեղծվածային ամուսնություն, հինդուիզմում ոգու և նյութի միաձուլում կամ միավորում:
Սահասարարայի չակրայի ակտիվացումն ուղեկցվում է հստակ և խորը հոգևոր խորաթափանցություն և հոգու աննկարագրելի հանգստություն: Կամ գիտակցումը թաթ թվամ ասի (դա ես եմ և դա ես եմ); «ստեղծագործության» հետ միասնության զգացում, որտեղ գիտակցվում է, որ միջավայրը հայելային պատկեր է այն ամենի, ինչ կատարվում է ներսում
Կունդալինի
Յոգայի փիլիսոփայության մեջ կունդալինին այն կենսական ուժն է, որը օձի պես պտտվում է մուլադհարա չակրաում: Ուղղափառության ամենակարևոր սկզբունքներից մեկըհաթա յոգասա ակտիվացնել և ակտիվացնելն է օձի ուժ միջոցովյոգայի կեցվածքներ(ասանա),շնչառական վարժություններ(պրանայամա) և մեդիտացիա:
Այսպիսով, ինչպես վկայում է, ի թիվս այլ բաների, պտտվող օձը, կունդալինի ուժը բարձրանում է սուշումնայում և այս էներգիան մղում է ողնաշարի երկայնքով գտնվող բոլոր չակրաներով ՝ սվադհիստհանա չակրաից մինչև սահասարարա չակրա: Յոգիներ և միստիկներ Կունդալինիի մուտքագրումը sahasrara chakra- ում, որը խորհրդանշվում է yarrow lotus ծաղիկ
, անհատական գիտակցությունը միաձուլվում է տիեզերական գիտակցության հետ, կամ անհատականացված տիեզերական ուժի վերամիավորումը տրանսցենդենտալ սկզբնաղբյուրի հետ: Յոգերի և քրիստոնյա միստիկների կարծիքով ՝ սա ուղեկցվում է խաղաղության և կարեկցանքի ճնշող զգացումով ՝ ստեղծված ամեն ինչի նկատմամբ:
Բովանդակություն
- Սուրբ լոտոսը կամ հնդկական լոտոսը
- Լոտոսի ծաղիկը առասպելական բույս է
- Լոտոսի ծաղիկ, որը նշանակում է յոգա
- Բուդդայականություն
- Սուրբ Մերու լեռը
- Սուշումնա
- Յոթ չակրան և լոտոսի ծաղիկը
- Մուլադհարա չակրա
- Սվադիշտհանա չակրա
- Մանիպուրա չակրա
- Անահաթա չակրա
- Վիշուդհա չակրա
- Աջնա չակրա
- Սահասարարա չակրա
- Կունդալինի
- Շնչառական վարժություններ Յոգայի լիարժեք շնչառություն (ՊՐԱՆԱՅԱՄԱ)
- Նշաններ և սնահավատություններ. Երջանկության և դժբախտության նշաններ
- Ի՞ՆՉ Է ԵՐՐՈՐ ԱՉՔԸ, ԵՎ Ի՞ՆՉ Է ԱՆՈՄ:
- ԹԻՎ 69 ԹԻՄՈԹՅՈՆԸ ԵՎ ԹՈERՄԱԲԱՆՈԹՅՈՆԸ
- Տոտեմ կենդանիներ | Հոգու կենդանի, սիմվոլիզմ և իմաստ
- Աղոթքներ իրավաբանների և դատավորների համար