Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը առողջ սնվելու մասին:

Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը առողջ սնվելու մասին: Սննդի մասին հատվածներով

Ես մեծ տխրություն ունեմ մեր երկրներում արագ սննդի ավելորդ առաջընթացի և ճարպակալման պատճառով: Որքան շատ ենք մենք առաջադիմում, բարգավաճում և ձեռքբերումներ ունենում, այնքան ավելի ենք գիրանում: Արագ սնունդը ներխուժում է մեզ: Բայց ուղղակի մեղքը ոչ թե արագ սնունդն է, այլ մարդու կամքը: Մենք մեզ թույլ ենք տալիս առաջնորդվել մեր ցանկություններով: Շատ եկեղեցիներ սովորեցնում են, որ մենք կարող ենք ուտել ամեն ինչ, որ Աստված մեզ չի ասում կամ օրենքներ չի տալիս սննդի վերաբերյալ: Բայց դա սխալ է:

Աստվածաշունչը, սակայն, մեզ սովորեցնում է մի ճշմարտություն, որից ոչ մի մարդ չի կարող խուսափել: Այն սովորեցնում է առողջության և հիվանդության մասին սկզբունքներ, որոնք անխուսափելի են մարդկային կյանքում:

ՀԻՎԱՆԴՈԹՅԱՆ ՍԿINԲՈՆՔԸ

Յուրաքանչյուր մարդ գիտի, որ առողջության հականիշը հիվանդություն է: Բառն այնքան բացասական է, որ մենք նույնիսկ կցանկանայինք արմատախիլ անել այն մեր լեզվից: Բայց դա ցավալիորեն իրական է մեր կյանքում: Ձմռան պարզ գրիպը մշտական ​​հիշեցում է, որ մենք հիվանդ ենք: Մենք չենք կարող նույնիսկ կանխել, որ գրիպը հասնի մեզ:

Genննդոցում է, որ առաջին անգամ նշվում է հիվանդություն բառը, և այն կապված է մարդու ընկած վիճակի հետ: Esisննդոց 2: 17 -ում ասվում է. «Բայց չարի և բարու իմացության ծառից մի՛ կերեք այն, որովհետև այն օրը, երբ ուտեք դրանից, անպայման կմեռնեք»: Նորաստեղծ մարդուն աստվածային նախազգուշացումն այն է, որ անհնազանդությունը կհանգեցնի մահվան:

Սա հիվանդության մասին առաջին հիշատակումն է: Հատվածի վերջին փուլը, դուք, անշուշտ, կմեռնեք, օգտագործում է եբրայերեն շեշտադրում, որտեղ բառը կրկնվում է ուժի համար. Դուք, անշուշտ, կմեռնեք: Մահանալ բառը, այս դեպքում, կարող է թարգմանվել որպես մահամերձ, ինչը նշանակում է գործընթաց ՝ մարդու կյանքի ընթացքում մինչև նրա ֆիզիկական մահը: Եվ իրականում դա անխուսափելի գործընթաց է:

Oldերությունը մեղքի և դրան ուղեկցող հիվանդությունների հետևանք է: Անհնազանդության աստվածային իրավունքը կատարվեց տառով: Ուտենք ճիշտ, թե ոչ, մենք կհիվանդանանք; տարբերությունն այն է, որ Տեր Հիսուսը, Իր կարեկցանքով, մեզ տալիս է մի ապրելակերպ, որն ընդունելի է, ամբողջական, եթե մենք ենթարկվենք Նրան Իր սկզբունքներում:

Երբ Ադամն ու Եվան մեղք գործեցին, աստվածային նախադասությունը հաստատուն մնաց. Քո երեսի քրտինքով հաց կուտես, մինչև որ վերադառնաս գետնին. որովհետև դու փոշի ես, և հող ես վերադառնալու (Genննդ. 3.19): Մահն անխուսափելի է. այդպիսին է նաև նրան ուղեկցող հիվանդությունը: Հռոմեացիներ 3:23 -ում Աստված ասում է, որ մենք բոլորս մեղավոր ենք և հեռու ենք Նրանից:

Եթե ​​վերցնենք այս տեքստը Ելք 15։25 -ով, որը հայտարարում է, որ Եհովան Իսրայելի Բուժողն է, ապա ակնհայտ է, որ մենք հիվանդանալու ենք: Նոր Կտակարանում ասվում է, որ յուրաքանչյուր լավ պարգև և ամեն կատարյալ պարգև պատկանում է նրան, ով ամենաբարձրն է, ով իջել է լույսերի Հորից, ում հետ շրջվելու ոչ մի փոփոխականություն կամ ստվեր չկա (Հակ. 1:17):

Եվ հեռու մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսից, մենք չենք գտնում առողջություն, այլ միայն հիվանդություն: Եվ, փաստորեն, ընկնելով Նրա փառքից, մենք զիջում ենք այն առավելություններին, որոնք առաջարկում է Նրա անձը, որոնք ներառում են առողջությունը:

Բայց ողորմությամբ լի Աստված մեզ առաջարկում է կենսունակ այլընտրանք ֆիզիկապես առողջ կյանքին, կյանք, որտեղ Նա և Նրա սկզբունքները մեզ տանում են դեպի առողջ կյանք: Դա չի նշանակում, որ մենք չենք հիվանդանա, այլ որ լուրջ հիվանդություն չենք ունենա: Աստվածաշնչյան սկզբունքները հեռատես են, և դրանք մեզ տանում են դեպի առողջ կյանք, որն արժանի է Քրիստոսի Եկեղեցուն:

ԱՌՈՈԹՅԱՆ ՍԿINԲՈՆՔԸ

Ամեն անգամ, երբ մենք նշում ենք առողջության թեման, մարդը կենտրոնանում է իր ֆիզիկական հիվանդության վրա: Սակայն, Աստծո մոտ, հիվանդությունը ծնվում է մեղքի մեջ. այլ կերպ ասած, դա հոգևոր հիվանդություն է, որը վնասում է մարդու ֆիզիկական մարմնին: Դա մեր Հայր Աստծուց հեռու լինելու արդյունքն է:

Աստվածաշնչյան տեսանկյունից ՝ փրկություն բառը իրականում առողջ է, և որտեղ էլ որ հայտնվի հունարեն Սոթերիա տերմինը, այն վերաբերում է մարդու հոգևոր առողջությանը, քանի որ մարդկային ոգին և հոգին մեռած են, հիվանդ և կյանքի աղբյուրից հեռու: Հիվանդություն բառը օգտագործվում է ոչ միայն մարմնի համար, այլ այն ամենի համար, ինչ աննորմալ է ՝ ֆիզիկական և հոգևոր:

Աստվածաշունչը շատ տեքստերում օգտագործում է առողջություն տերմինը, հատկապես 1909 թվականին թագուհի-Վալերայում: Բայց արդեն 1960 -ականներն ու KJV- ն թափեցին ժամանակի փրկությունը, որը, չնայած հակառակը չէ, շատ հատվածներում, բայց այնքան ընդգրկուն չէ, որքան պետք է լիներ: Առողջություն բառը, սակայն, պնդում է հոգևոր և երբեմն ֆիզիկական բուժման մասին:

Այսօր փրկություն բառը օգտագործվում է միայն հոգու փրկության համար, բայց բացառում է մարմնի բուժումը: Բայց հունարեն soter բառը ոչ միայն հոգևոր փրկություն է, այլև ամբողջական փրկություն, փրկություն, որը ներառում է ոգին, հոգին և մարմինը:

Օրինակ, Գործք 4.12 -ում մենք կարդում ենք. Եվ ուրիշների մեջ չկա փրկություն, քանի որ երկնքի տակ չկա մարդկանց մեջ տրված այլ անուն, որով մենք պետք է փրկվենք: Լատիներեն տարբերակն օգտագործում է առողջությունը, և բոլոր Ռեյնա-Վալերան այն օգտագործում էին մինչև 1960-ական թվականները սկսեցին փոխել թարգմանությունը:

Իսպանացիները Գործերի համատեքստում հստակեցնում են, որ ճիշտ բառը կլինի Սալուդ, քանի որ փաստարկը անդամալույծի ֆիզիկական կյանքի վրա ազդող առողջությունն է, որը Հիսուս Քրիստոսին հավատալու արդյունք էր: Ֆիզիկական բուժումը աստվածային շնորհի միջամտությամբ վնասված և հիվանդ հյուսվածքի վերականգնումն է:

Եսայիա մարգարեն հիվանդության մասին այսպես է խոսում. Յուրաքանչյուր գլուխ հիվանդ է, և յուրաքանչյուր սիրտ ցավում է: Ոտնաթաթից մինչև գլուխը դրանում անվնաս ոչինչ չկա, այլ վերք, այտուց և փտած վերք; այն չի բուժվում, չի կապվում և չի փափկվում յուղով (Ես. 1: 5-6):

Այս հատվածը խոսում է Իսրայելի մեղքի մասին, բայց նկարագրությունը ֆիզիկապես իրական է, քանի որ պատերազմների պատճառով մարդիկ այդպես հիվանդ էին: Բայց ինքը ՝ Տերը, ասում է Իսրայելին. եթե դրանք կարմիրի պես կարմիր են, ապա սպիտակ բուրդի պես կլինեն (Ես. 1:18): Աստված Իր Խոսքում պնդում է, որ իսկական բուժումը տեղի է ունենում, երբ Աստված վերածնում է մահացածներին, մահացածներին և հիվանդներին:

Աստծո համար առողջությունը սերտորեն կապված է Նրա փրկության հետ, և դա հնարավոր է միայն այնքանով, որքանով Նրա Շնորհքը արտահայտվում է մեղավոր մարդու անունից: Առողջությունը շնորհ է, և յուրաքանչյուր բժշկական հայտնագործություն շնորհ է մեղավոր մարդկության անունից, և յուրաքանչյուր հրաշք մեղսավոր աշխարհի հանդեպ փառահեղ Քրիստոսի անսահման սիրո մի ակնարկ է:

Սա չի նշանակում, որ հավատացյալը չի ​​հիվանդանում, ոչ էլ նշանակում է, որ Քրիստոսի ծառան ազատվում է յուրաքանչյուր հիվանդությունից: Մեղքը մարդկային մեղավորի մի մասն է, և այն կվերանա միայն մինչև վերջնական փրկագնումը, բայց մեղավորը, ով մահանում է մեղավորին, կգնա մեղավոր դժոխք: սա նշանակում է, որ նա իր հիվանդություններով կգնա հավիտյան:

Դա այն արտահայտության իմաստն է, որն օգտագործել է Հիսուսը, երբ ասում էր, որ իրենց որդերը չեն մահանում (Մարկոս ​​9:44), նրանց չարիքն ու հիվանդությունները երբեք չեն ավարտվի, և բառացիորեն կապացուցվեն իրենց դատապարտված մարմիններում որդերի պատուհասի մեջ:

Ես հաստատապես հավատում եմ, որ Հիսուս Քրիստոսը բուժում է, և որ Նրա զորությունը նույնքան մեծ է, որքան երբևէ: Բայց դա չի պարտադրում Նրան բուժել բոլորին կամ թույլ տալ նրանց, ովքեր անբավարար սնվում են: Այն երկրներում, որտեղ մենք կարող ենք ընտրել, թե ինչ ուտել, հավատացյալները անտեսում են իրենց առողջությունը: Այստեղ է, որ հարց է ծագում անմիջապես Քրիստոս հավատացյալների համար. Եթե Հիսուսը մեր մոդելն է, ինչո՞ւ մենք չենք ընդօրինակում Նրան մեր սննդակարգում: Իսկ ինչպե՞ս էր ուտում Հիսուսը:

ՏԻՐՈ J ՀԻՍՈՍԻ Դիետան

Թեև Սուրբ գրքում շատ բան չի նշվում Տիրոջ սննդակարգի մասին, այն շատ կոնկրետ է այն մասին, թե ինչպես էր Նա ուտում: Պարզելու համար մեզ անհրաժեշտ է միայն նայել Սուրբ Գրություններին ՝ ուսումնասիրությունից բխող հարցերին պատասխանելու համար: Իրականում, այս ուսումնասիրության մեջ ինձ հուզող հարցերից երկուսն էին. Ի՞նչ ազգություն ուներ Հիսուսը: Որքանո՞վ էր Նա ճշմարիտ: Եկեք նայենք դրանցից յուրաքանչյուրին:

Ի՞նչ ազգություն ուներ Հիսուսը:

Կարծում եմ, որ դա ինքնին հասկանալի հարց է: Ով գիտի պատմությունը, գիտի, որ Հիսուսը հրեա էր: Նա ասաց սամարացի կնոջը. ծնունդով հրեա և մշակույթով հրեա: Բայց Նա սովորական հրեա չէր. Հիսուսն այն հրեաներից էր, ովքեր չէին հետևում փարիսեցիությանը ՝ լի մահացած, անիմաստ օրենքներով:

Նա ասաց, որ եկել է օրենքը կատարելու (Մատթեոս 5:17), և այդ կատարումը պետք է իր մեջ կրեր Թորայի օրենքները, ոչ թե ինչպես բացատրեց ռաբբին, այլ այն, ինչ Աստված գրել էր դրանք: Իրականում, Մատթեոս 5 -ում, երբ նա ասում էր, դուք լսել եք, որ ասվել է, կամ լսել եք, որ դա ասվել է հիններին, նա հղում էր կատարում Հիլելի և իր ժամանակի այլ ռաբբիների գաղափարներին:

Նա հակադրվում էր այն ամենին, ինչը հրեականացնում էր. քանզի հրեությունը չէ, որ բացահայտ է. ո՛չ թլփատությունը մարմնով է դրսևորվում. թլփատությունը սրտի հոգի է, ոչ թե տառով: որոնց գովասանքը ոչ թե մարդկանց, այլ Աստծո (Հռոմ. 2: 28-29) է:

Ուստի հրեաները չընդունեցին Քրիստոսին և նրան մեղադրեցին Պիղատոսի առջև ՝ հեթանոսների հետ միասին մեղավոր լինելով նրա մահվան մեջ:

Որքա՞ն ճշմարիտ էր Հիսուսը:

Շատ այդքան: Հիսուսը ոչ միայն կիրառում էր uthշմարտությունը, այլ Նա պնդում էր, որ Trշմարտությունն է (Հովհաննես 14.6): Հովհաննեսի ավետարանի շատ հատվածներում Նա հայտարարում է, որ ինքը ճիշտ է և որ Աստված է: Այսպիսով, Նրա Օրենքի կատարումը բնական էր Նրա համար, քանի որ Նա էր, ով տվեց այն Մովսեսին: Սա կարեւոր է:

Եթե ​​Քրիստոսը կատարեց Օրենքը, ոչ մի ճշմարիտ քրիստոնյա չպետք է հետևի Օրենքին ՝ փրկվելու համար: Հիսուսը մեզ սովորեցրեց, որ միակ uthշմարտությունն Իր մեջ է, քանի որ Նա չի ասել ՝ հետևել uthշմարտությանը կամ մեզ տանել դեպի uthշմարտություն: Նա ասաց, որ Ինքն է uthշմարտությունը (Հովհաննես 14.6): Քրիստոնեական uthշմարտությունը իդեալ, սկզբունք կամ փիլիսոփայություն չէ. Քրիստոնեական uthշմարտությունը Անձ է ՝ Տեր Հիսուսը: Նրան հետևելը, Նրան հնազանդվելը և Նրա Խոսքին հավատալը բավական է:

Followշմարտության հետևելն ու uthշմարտության մեջ լինելը նշանակում է հավատալ Հիսուսին, վստահել Նրան և Սուրբ Գրքերում Նրա յուրաքանչյուր խոսքին:

Աստվածաշնչյան հատվածներ սնուցման մասին

Աստվածաշնչյան հատվածներ սննդի և առողջության մասին: Աստվածաշնչյան համարներ առողջ սնունդ.

Ահա վեց վճռորոշ աստվածաշնչյան համարներ, որոնք պետք է հաշվի առնել սնունդ:

1) Հովհաննես 6:51 Ես երկնքից իջած կենդանի հացն եմ. եթէ մէկը ուտի այս հացը, յաւիտեան կապրի. և այն հացը, որ ես կտամ, իմ մարմինն է, որը կտամ աշխարհի կյանքի համար:

Կյանքում չկա ավելի կարևոր բան, քան փնտրել կյանքի Հացը ՝ Հիսուս Քրիստոսին: Նա է կենդանի հաց, որ իջել է երկնքից, և Նա շարունակում է գոհացնել նրանց, ովքեր տարվել են ապաշխարության և Աստծո հանդեպ հավատքի: Հացը հագեցնում է մեկ օր, բայց Հիսուս Քրիստոսը հավիտյան բավարարում է, քանի որ ով խմում է այս հացը, երբեք չի մահանա: Հին իսրայելացիները սնունդ ունեին, բայց նրանք մահացան անապատում իրենց անհավատության և անհնազանդության պատճառով: Նրանց համար, ովքեր հավատում և ձգտում են ապրել հնազանդության կյանքով, կենդանի հաց Հիսուս Քրիստոսն ասում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է ինձ, թեև մահանա, կապրի (Հովհաննես 11.25 բ):

2) 1 Կորնթացիներ 6:13 Սնունդ որովայնի համար, և որովայնը ՝ սննդի, բայց և՛ մեկը, և՛ մյուսը կկործանեն Աստծուն: Բայց մարմինը պոռնկության համար չէ, այլ Տիրոջ, և Տերը ՝ մարմնի համար:

Կան եկեղեցիներ, որոնք դեռևս հավատարիմ են մնում Հին Կտակարանի սննդակարգի օրենքներին, իսկ ոմանք էլ արհամարհանքով են վերաբերվում մյուսներին, ովքեր ուտում են անմաքուր բաներ: Այնուամենայնիվ, իմ հարցը նրանց ուղղված է միշտ. Դու հրեա՞ ես: Գիտե՞ք, որ դիետիկ այս օրենքները գրվել են բացառապես Իսրայելի համար: Գիտե՞ք, որ Հիսուսը բոլոր ուտելիքները մաքուր հայտարարեց: Հիսուսը հիշեցնում է մեզ, ինչպես ես հիշեցի եկեղեցու մի եղբոր. Նա ասաց նրանց. Չե՞ք հասկանում, որ այն ամենը, ինչ դուրս է մտնում մարդու մեջ, չի կարող վարակել նրան, քանի որ նա չի մտնում նրա սիրտը, այլ նրա որովայնը և դուրս է գալիս զուգարան: Նա ասաց սա ՝ մաքրելով ամբողջ սնունդը: (Մարկոս ​​7: 18 բ -19):

3) Մատթեոս 25:35, որովհետև ես քաղցած էի, և դու ինձ ուտելիք տվեցիր. Ես ծարավ էի, և դու ինձ խմելու բան տվեցիր. Ես օտար էի, և դու ինձ վերցրիր:

Սննդի վերաբերյալ Աստվածաշնչի կարևորության մի մասն այն է, որ մենք պետք է օգնենք կիսվելով նրանց հետ, ովքեր քիչ կամ ոչինչ չունեն: Ավելին, մենք միայն մեր ունեցածի տնտեսներն ենք և ոչ թե սեփականատերերը (Keուկաս 16: 1-13), և եթե հավատարիմ չեք եղել անարդար հարստություններին, ապա ո՞վ է ձեզ վստահելու իսկական հարստությունները (keուկաս 16:11): ) , Եվ եթե ուրիշների մեջ հավատարիմ չեք եղել, ո՞վ ձեզ կտա այն, ինչ ձերն է: (Keուկաս 16:12)

Տարիներ առաջ մի մարդ աշխատանքի էր ընդունվել գործադիր աշխատանքի համար. նա խորհրդի մյուս անդամների հետ գնաց ճաշարան `նշելու իր նոր աշխատանքը: Նրանք թույլ տվեցին, որ նոր մարդը առաջինը գնա ընկերության գործադիր տնօրենի հետևից: Երբ տնօրենը (գործադիր տնօրենը) տեսավ, որ նոր վարձու գործադիրը մաքրում է ձեր կարագի դանակն իր անձեռոցիկով, գործադիր տնօրենը հետագայում խորհրդին ասաց. Կարծում եմ, որ մենք սխալ մարդու ենք վարձել: Այս մարդը տարեկան կորցնում էր իր 87.000 դոլարը վատնել կարագը . Նա այդքան քիչ բաների մեջ հավատարիմ չէր, ուստի գլխավոր տնօրենը չէր ցանկանում այս մարդուն շատ բան դնել:

Աստվածաշնչյան հատվածներ սննդի մասին

4) Գործք 14:17 17. չնայած նա իրեն չթողեց առանց վկայության, լավ արեց, մեզ երկնքից անձրև տվեց և պտղաբեր ժամանակներ, լցրեց մեր սրտերը կերակուրով (սնունդով) և ուրախությամբ:

Աստված այնքան լավ Աստված է, որ կերակրում է նույնիսկ նրանց, ովքեր իրենը չեն նա ստիպում է իր արևը ծագել չարի և բարի վրա և իր անձրևը ուղարկել արդարների և անարդարների վրա (Մատթեոս 5.45): Այլ կերպ ասած, Աստված աշխարհը չի թողել առանց Իր բարության վկայության ՝ արդարներին և անարդարներին անձրևներ տալով նույն կերպ, ինչը նշանակում է, որ Նա հնարավորություն է տալիս մշակաբույսերին աճեցնել և կերակրել նույնիսկ ընտանիքից դուրս գտնվողներին: Աստծո. Ահա թե ինչու նրանք, ովքեր մերժում են Քրիստոսին, չունեն արդարացում (Հռոմեացիներ 1:20), քանի որ նրանք մերժում են Աստծո գոյության մասին միակ ակնհայտ uthշմարտությունը (Հռոմեացիներ 1:18):

5) Առակներ 22: 9 Ողորմած աչքը կօրհնվի, քանի որ նա իր հացը տվեց աղքատներին:

Կան բազմաթիվ սուրբ գրություններ, որոնք քրիստոնյաներին հորդորում են օգնել և կերակրել աղքատներին: Առաջին դարի վաղ եկեղեցին կիսեցին իրենց ունեցածը նրանց հետ, ովքեր քիչ կամ ոչինչ ունեին, և դա հետաքրքրություն առաջացրեց, քանի որ Աստված կօրհնի ողորմած աչք որը փնտրում է կարիքավորներին: The ողորմած աչք նայում է այնպես, որ մյուսները սոված չմնան: Հիսուսը մեզ հիշեցնում է Ես քաղցած էի, և դու ինձ կերակրեցիր, ես ծարավեցի և դու ինձ խմեցրիր (Մատթեոս 25:35), բայց երբ սրբերը հարցրին. Ե՞րբ տեսանք ձեզ քաղցած և կերակրելու ձեզ, կամ ծարավ և խմելու տալու ձեզ (Մատթեոս 25:37), որին Հիսուսն ասաց. Հենց որ դուք արեցիք այս կրտսեր եղբայրներից մեկին, դա արեցիք ինձ հետ (Մատթեոս 25:40): Այսպիսով, աղքատներին կերակրելը, ըստ էության, կերակրում է Հիսուսին, քանի որ նրանք ավելի փոքր են եղբայրներ եւ քույրեր.

6) 1 Կորնթացիներ 8: 8 Մինչդեռ սնունդը մեզ ավելի ընդունելի չի դարձնում Աստծուն. որովհետև ո՛չ այն պատճառով, որ մենք ուտում ենք, մենք շատ կլինենք, ոչ էլ այն պատճառով, որ չենք ուտում, մենք ավելի քիչ կլինենք:

Տարիներ առաջ մենք ուղղափառ հրեայի հրավիրեցինք ընթրիքի, և մենք գիտեինք, թե ինչ դնել սեղանին, իսկ ինչը ՝ ոչ: Մենք չէինք ցանկանում որեւէ սկանդալ պատճառել այս մարդուն:

Մենք դա արեցինք այն աստվածաշնչյան պատվիրանի պատճառով, որն ասում է ՝ մի՛ վիրավորիր կամ մի՛ գայթակղիր եղբորը կամ քրոջը, և չնայած այս մարդը տեխնիկապես մեր եղբայրը չէր, մենք, այնուամենայնիվ, չէինք ուզում նրան վիրավորել կամ անհարմար զգալ, քանի որ Պողոս առաքյալն ասաց. : Որովհետև, եթե ուտելիքն իմ եղբոր ընկնելու հնարավորությունն է, ես երբեք միս չեմ ուտի, որպեսզի չսայթաքեմ իմ եղբորը: 1 Գույն 8, 13):

Մենք շատ ուտելու բան ունեինք, որովհետև Աստված օրհնել էր մեզ, ուստի մենք պետք է կիսվենք նրանց հետ, ովքեր քիչ բան ունեն դրա պատճառով եթե ինչ -որ մեկն ունի աշխարհի բարիքները և իր եղբորը տեսնում է կարիքի մեջ, բայց իր սիրտը փակում է նրա դեմ, ինչպե՞ս կարող է Աստծո սերը մնալ նրա մեջ: Փոքր երեխաներ, եկեք չսիրենք ոչ թե խոսքով, այլ գործով և ճշմարտությամբ (1 Հովհաննես 3: 17-18):

եզրակացություն

Եթե ​​մենք դեռ ապաշխարության չենք առաջնորդվել Աստծո հետ և մեր հույսը չենք դրել Քրիստոսի վրա, մենք չենք սոված կամ ծարավ լինելու արդարության համար, ոչ էլ հոգ ենք տանում աղքատների և սովածների մասին, ինչպես նրանք, ովքեր ունեն Աստծո Հոգին, ուստի Հիսուս ասում է բոլորին, Ես եմ կյանքի հացը. Նա, ով գալիս է ինձ մոտ, երբեք սոված չի լինի, և ով ինձ հավատում է, այլևս երբեք չի ծարավի (Հովհ. 6:35):

Հացը կամ խմիչքը կարող են կշտացնել: բայց միայն կարճ ժամանակով, բայց Հիսուսը հավիտյան կշտացնում է, և նրանք, ովքեր կյանքի հացն են վերցնում, այլևս երբեք սոված չեն մնա, և նույնիսկ ավելին, նրանք ակնկալում են ամենամեծ խնջույքն ու ամենամեծ խնջույքը ողջ պատմության ընթացքում: Մարդկային, ես նկատի ունեմ Աստծո Գառան հարսանեկան խնջույքը Նրա կնոջ ՝ եկեղեցու հետ (Մատթեոս 22: 1-14): Միևնույն ժամանակ, մի մոռացեք դա եթե քո հացը տաս քաղցածներին և հագեցնես նեղված հոգուն, քո լույսը կծնվի խավարի մեջ, և քո խավարը կլինի կեսօրվա նման (Եսայիա 58:10) .

Բովանդակություն

• ՀԻՎԱՆԴՈԹՅԱՆ ՍԿINԲՈՆՔԸ
• ԱՌՈՈԹՅԱՆ ՍԿINԲՈՆՔԸ
• ՏԻՐՈ J ՀԻՍՈՍԻ Դիետան
• Ի՞նչ ազգություն ուներ Հիսուսը:
• Որքա՞ն ճշմարիտ էր Հիսուսը:
• Աստվածաշնչյան հատվածներ սնուցման մասին
• Աստվածաշնչյան հատվածներ սննդի մասին

• 30 աստվածաշնչյան համարներ կոտրված սրտերի համար
• ԱՍՏՎԱԱՇՆՉԱԿԱՆ ԱՌԱՆՈԹՅՈՆ ԿՈROՐՎԱ ՍՐՏԻ ՀԱՐԱԲԵՐՈԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ
• Ինչու՞ են Աստվածաշնչում նշվում միաեղջյուրների մասին:
• Պարտքի մարման մասին աստվածաշնչյան համարներ
• 20 Աստվածաշնչյան համարներ հայհոյանքների և հայհոյանքների մասին
• Ձիթենու ծառի նշանակությունը Աստվածաշնչում