Աստվածաշնչյան ներում դավաճանություն
Կա՞ ներում նրանց համար, ովքեր շնացել են:. Կարո՞ղ է Աստված ներել դավաճանությունը:
Ըստ ավետարանի, Աստծո ներողամտությունը հասանելի է բոլոր մարդկանց:
♦ Եթե մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ է և արդար ՝ ներելու մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անարդարություններից (1 Հովհաննես 1: 9) .
♦ Որովհետև կա միայն մեկ Աստված և մեկ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև ՝ մարդը ՝ Քրիստոս Հիսուսը (1 Տիմոթեոս 2: 5) .
♦ Իմ փոքր երեխաներ, ես գրում եմ ձեզ այս բաները, որպեսզի դուք չմեղանչեք: Եթե, այնուամենայնիվ, ինչ -որ մեկը մեղք է գործում, մենք բարեխոս ունենք Հոր ՝ Հիսուս Քրիստոսի ՝ Արդարի հետ (1 Հովհաննես 2: 1) .
Աստվածաշնչյան իմաստուն առաջնորդությունը դա ասում է ով թաքցնում է իր մեղքերը, նա չի բարգավաճում, բայց ով խոստովանում և թողնում է դրանք, ողորմություն է գտնում (Առակներ 28:13) .
ներում դավաճանության համար:Աստվածաշունչն ասում է, որ բոլորը մեղք են գործել և հետ չեն մնում Աստծո փառքից (Հռոմեացիներ 3:23) . Փրկության հրավերն ուղղված է ողջ մարդկությանը (Հովհաննես 3:16) . Որպեսզի մարդը փրկվի, նա պետք է դիմի Տիրոջը ապաշխարությամբ և մեղքերի խոստովանությամբ ՝ ընդունելով Հիսուսին որպես Տեր և Փրկիչ (Գործք 2:37, 38; 1 Հովհաննես 1: 9; 3: 6) .
Մենք հիշում ենք, սակայն, որ ապաշխարությունն այն չէ, ինչ մարդիկ ստեղծում են ինքնուրույն: Իրականում Աստծո սերն ու Նրա բարությունն է, որ տանում է դեպի իսկական ապաշխարություն (Հռոմեացիներ 2: 4) .
Աստվածաշնչում ապաշխարություն բառը թարգմանված է եբրայերեն տերմինից Նաչում , ինչը նշանակում է տխուր զգալ , և խոսքը շուվբ ինչը նշանակում է ուղղություն փոխելը , շրջադարձային , վերադառնալով . Հունարենում համարժեք տերմինն է մեթանո , և նշանակում է մտքի փոփոխություն .
Ըստ աստվածաշնչյան ուսմունքի ՝ ապաշխարություն վիճակ է խոր վիշտ մեղքի համար և ենթադրում է ա վարքի փոփոխություն . Բրյուսը դա սահմանում է հետևյալ կերպ. Ապաշխարությունը (մեթանոիա, «միտքը փոխելը») ներառում է մեղքից հրաժարվելը և ապաշխարության մեջ դիմել Աստծուն. ապաշխարող մեղավորը կարող է աստվածային ներում ստանալ:
Միայն Քրիստոսի արժանիքների շնորհիվ է, որ մեղավորը կարող է արդար ճանաչվել , ազատված մեղքից և դատապարտումից: Աստվածաշնչյան տեքստում ասվում է. «Նա, ով թաքցնում է իր օրինազանցությունները, երբեք չի բարգավաճի, բայց ով խոստովանում և թողնում է դրանք, ողորմության կհասնի» (Առակներ 28:13) .
Լինել նորից ծնվել ենթադրում է հրաժարվել մեղքի հին կյանքից, ճանաչել Աստծո, Նրա ներման կարիքը և ամեն օր կախված լինել Նրանից: Արդյունքում, մարդը ապրում է Հոգու լիության մեջ (Գաղատացիներ 5:22) .
Այս նոր կյանքում քրիստոնյան կարող է ասել Պողոսի նման Ես խաչվեցի Քրիստոսի հետ: Այսպիսով, ես այլևս ոչ թե ապրողն եմ, այլ Քրիստոսն ապրում է իմ մեջ: Այն կյանքը, որն այժմ ապրում եմ մարմնում, ես ապրում եմ Աստծո Որդու հավատքով, ով սիրեց ինձ և իրեն տվեց իմ փոխարեն (Գաղատացիներ 2:20) . Երբ հուսահատության կամ Աստծո սիրո և հոգատարության վերաբերյալ անորոշության առջև եք կանգնում, արտացոլեք.
Ոչ ոք կարիք չունի իրեն հուսահատության և հուսահատության մատնել: Սատանան կարող է ձեզ մոտ գալ դաժան առաջարկությամբ. «Ձեր գործը հուսահատ է: Դուք անթույլատրելի եք: ' Բայց ձեզ համար հույս կա Քրիստոսի մեջ: Աստված մեզ չի պատվիրում հաղթել մեր ուժերով: Նա խնդրում է մեզ շատ մոտենալ Իրեն: Ինչ դժվարությունների հետ էլ որ մենք կարողանանք պայքարել, որոնք կարող են մեզ թեքել մարմինն ու հոգին, Նա սպասում է մեզ ազատ արձակել:
Ներողամտության ապահովություն
Ներողամտություն դավաճանության համար:Հաճելի է վերականգնել Տիրոջը: Սակայն դա չի նշանակում, որ այսուհետ խնդիրներ չեն լինի: Շատ հավատացյալներ, ովքեր վերադարձվել են Աստծո հետ ընկերակցության, ապրում են մեղքի, կասկածի և դեպրեսիայի սարսափելի պահեր. նրանք դժվարությամբ են հավատում, որ իսկապես ներված են:
Դիտարկենք ստորև բերված ամենատարածված դժվարությունները:
1. Ինչպե՞ս կարող եմ վստահ լինել, որ Աստված ներել է ինձ:
Այս մասին կարող եք իմանալ Աստծո Խոսքի միջոցով: Նա բազմիցս խոստացել է ներել նրանց, ովքեր խոստովանում և թողնում են իրենց մեղքերը: Տիեզերքում չկա այնքան վստահ, որքան Աստծո խոստումը: Որպեսզի իմանաք, արդյոք Աստված ձեզ ներել է, պետք է հավատալ Նրա Խոսքին: Լսեք այս խոստումները.
Նա, ով թաքցնում է իր օրինազանցությունները, երբեք չի բարգավաճի, բայց ով խոստովանի և թողնի դրանք, կգտնի ողորմության (Առակ. 28.13):
Ես մարախուղի պես վերացրու քո օրինազանցությունները, և ամպերի պես ՝ քո մեղքերը. դիմիր ինձ, որովհետև ես քեզ փրկագնեցի (Ես 44.22):
Թող ամբարիշտը գնա իր ճանապարհով, ամբարիշտը ՝ իր մտքերով. դիմեք Տիրոջը, ով կարեկցի նրան և կդիմի մեր Աստծուն, որովհետև նա հարուստ է ներողամտությամբ (Ես 55.7):
Եկեք և եկեք վերադառնանք Տիրոջ մոտ, որովհետև նա մեզ կտոր -կտոր արեց և կբժշկի մեզ. նա կատարել է վերքը և կկապի այն (Օս 6.1):
Եթե մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ է և արդար ՝ ներելու մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անարդարություններից (1 Հովհաննես 1.9):
2. Ես գիտեմ, որ Նա ներեց ինձ փրկվելու պահին, բայց երբ ես մտածում եմ այն սարսափելի մեղքերի մասին, որոնք ես արդեն կատարել եմ որպես հավատացյալ, դժվար է հավատալ, որ Աստված կարող է ներել ինձ: Ինձ թվում է, որ ես մեղք եմ գործել մեծ լույսի դեմ:
Դավիթը շնություն և սպանություն կատարեց. սակայն, Աստված ներեց նրան (2 Սամ. 12:13):
Պետրոսը երեք անգամ մերժեց Տիրոջը. սակայն, Տերը ներեց նրան (Հովհ. 21: 15-23):
Աստծո ներողամտությունը չի սահմանափակվում չփրկվածներով: Նա խոստանում է նաև ներել ընկածներին.
Ես կանեմ բուժեք ձեր անհավատարմությունը. Ես ինքս կսիրեմ դրանք, քանի որ իմ զայրույթը հեռացել է նրանցից (Օս 14.4):
Եթե Աստված կարող է ներել մեզ, երբ մենք Նրա թշնամիներն էինք, արդյո՞ք նա մեզանից ավելի քիչ ներողամիտ կլինի, երբ մենք Իր զավակներն ենք:
Որովհետև եթե մենք, երբ թշնամիներ էինք, հաշտվեցինք Աստծո հետ ՝ Նրա Որդու մահվան միջոցով, շատ ավելին ՝ հաշտվելով, մենք կփրկվենք նրա կյանքով (Հռոմ. 5.10):
Նրանք, ովքեր վախենում են, որ Աստված չի կարող իրենց ներել, ավելի մոտ են Տիրոջը, քան նրանք գիտակցում են, քանի որ Աստված չի կարող դիմակայել կոտրված սրտին (Ես 57.15): Նա կարող է դիմադրել հպարտներին և նրանց, ովքեր չեն խոնարհվում, բայց չի արհամարհի այն մարդուն, ով իսկապես զղջում է (Սաղմ. 51.17):
3. Այո, բայց ինչպե՞ս է Աստված ներելու: Ես հատուկ մեղք գործեցի, և Աստված ներեց ինձ: Բայց ես դրանից հետո մի քանի անգամ նույն մեղքն եմ գործել: Իհարկե, Աստված չի կարող անվերջ ներել:
Այս դժվարությունը անուղղակի պատասխան է գտնում Մատթեոս 18.21-22-ում. Պետրոսը, մոտենալով, հարցրեց նրան. Մինչև յոթ անգամ? Հիսուսը պատասխանեց. «Ես դա չեմ ասում մինչև յոթ անգամ, այլ մինչև յոթանասուն անգամ յոթ» .
Այստեղ Տերն ուսուցանում է, որ մենք պետք է միմյանց ներենք ոչ թե յոթ անգամ, այլ յոթանասուն անգամ յոթ անգամ, ինչը դա անվերջ ասելու մեկ այլ եղանակ է:
Դե, եթե Աստված սովորեցնի մեզ անվերջ ներել միմյանց, որքա՞ն հաճախ է նա մեզ ներելու: Պատասխանը ակնհայտ է թվում:
Այս ճշմարտության իմացությունը չպետք է մեզ անփույթ դարձնի, ոչ էլ պետք է քաջալերի մեզ մեղք գործել: Մյուս կողմից, այս հրաշալի շնորհը ամենաէական պատճառն է, թե ինչու հավատացյալը չպետք է մեղանչի:
4. Իմ խնդիրն այն է, որ ես չեմ ցավում:
Աստված երբեք նպատակ չի ունեցել ներողամտության ապահովությունը հավատացյալի մոտ գալ զգացմունքների միջոցով: Ինչ -որ պահի դուք կարող եք ներված զգալ, բայց հետո, մի փոքր ուշ, հնարավորինս մեղավոր զգալ:
Աստված ուզում է, որ մենք իմանալ որ մենք ներված ենք: Եվ Նա ներման ապահովությունը հիմնեց տիեզերքի ամենամեծ վստահության վրա: Նրա Խոսքը ՝ Աստվածաշունչը, մեզ ասում է, որ եթե մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը, Նա ներում է մեր մեղքերը (1 Հովհաննես 1.9):
Կարեւորն այն է, որ մեզ ներեն, անկախ նրանից մենք դա զգում ենք, թե ոչ: Մարդը կարող է իրեն ներված զգալ և չնկատվել: Այդ դեպքում ձեր զգացմունքները խաբում են ձեզ: Մյուս կողմից, մարդուն իսկապես կարելի է ներել և դեռ դա չզգալ: Ի՞նչ տարբերություն ունեն ձեր զգացմունքները, եթե ճշմարտությունն այն է, որ Քրիստոսն արդեն ներել է ձեզ:
Ընկած անձը, ով ապաշխարում է, կարող է իմանալ, որ իրեն ներում են տրված գոյություն ունեցող ամենաբարձր հեղինակության `Կենդանի Աստծո Խոսքի հիման վրա:
5. Ես վախենում եմ, որ հեռանալով Տիրոջից, ես կատարել եմ այն մեղքը, որի համար ներում չկա:
Հետադարձ կապը այն մեղքը չէ, որի համար ներում չկա:
Իրականում կա առնվազն երեք մեղք, որոնց համար Նոր Կտակարանում նշված ներում չկա, բայց դրանք կարող են կատարել միայն անհավատները:
Սուրբ Հոգու զորությամբ կատարված Հիսուսի հրաշքները Սատանային վերագրելը աններելի է: Դա նույնն է, ինչ ասել, որ Սուրբ Հոգին Բանսարկուն է, և, հետևաբար, սա հայհոյանք է Սուրբ Հոգու դեմ (Մտ 12.22-24):
Հավատացյալ լինելը, այնուհետև Քրիստոսին ամբողջությամբ մերժելը մեղք է, որի համար ներում չկա: Սա Եբրայեցիս 6.4-6-ում նշված ուրացության մեղքն է: Դա նույնը չէ, ինչ Քրիստոսին ուրանալը: Պետրոսը դա արեց և վերականգնվեց: Սա Աստծո Որդուն ոտնատակ տալու, Նրա արյունը անմաքուր դարձնելու և շնորհի Հոգին արհամարհելու կամավոր մեղքն է (Եբր. 10:29):
Անհավատության մեջ մահանալն աններելի է (Հովհ. 8.24): Սա Տեր Հիսուս Քրիստոսին հավատալուց հրաժարվելու մեղքն է, առանց ապաշխարության և առանց Փրկչի հավատքի մահանալու մեղքը: Իսկական հավատացյալի և չպահվածի միջև տարբերությունն այն է, որ առաջին հավատացյալը կարող է մի քանի անգամ ընկնել, բայց նորից հարություն առնել:
Տերը հաստատում է լավ մարդու քայլերը և գոհ է նրա ճանապարհից. եթե նա ընկնի, նա չի խոնարհվի, որովհետև Տերը բռնում է նրա ձեռքից (Սղ 37: 23-24):
Որովհետև արդարները յոթ անգամ կընկնեն և ոտքի կկանգնեն, բայց ամբարիշտները կործանվեն դժբախտությամբ (Առակ. 24.16):
6. Ես հավատում եմ, որ Տերը ներել է ինձ, բայց ես չեմ կարող ներել ինձ:
Բոլոր նրանց համար, ովքեր երբևէ ունեցել են ռեցիդիվ (և կա՞ հավատացյալ, ով այս կամ այն կերպ չի ընկել), այս վերաբերմունքը միանգամայն հասկանալի է: Մենք այնքան խորն ենք զգում մեր լիակատար անկարողությունը և ձախողումը:
Այնուամենայնիվ, վերաբերմունքը խելամիտ չէ: Եթե Աստված ներում էր, ինչո՞ւ ես թույլ կտայի ինձ մեղքի զգացումով տառապել:
Հավատը պնդում է, որ ներումը փաստ է և մոռանում է անցյալի մասին, բացառությամբ որպես առողջ նախազգուշացման ՝ նորից չշեղվել Տիրոջից:
Բովանդակություն
- Աստվածաշնչյան ներում դավաճանություն
- Ներողամտության ապահովություն
- 1. Ինչպե՞ս կարող եմ վստահ լինել, որ Աստված ներել է ինձ:
- 2. Ես գիտեմ, որ Նա ներեց ինձ փրկվելու պահին, բայց երբ ես մտածում եմ այն սարսափելի մեղքերի մասին, որոնք ես արդեն կատարել եմ որպես հավատացյալ, դժվար է հավատալ, որ Աստված կարող է ներել ինձ: Ինձ թվում է, որ ես մեղք եմ գործել մեծ լույսի դեմ:
- 3. Այո, բայց ինչպե՞ս է Աստված ներելու: Ես հատուկ մեղք գործեցի, և Աստված ներեց ինձ: Բայց ես դրանից հետո մի քանի անգամ նույն մեղքն եմ գործել: Իհարկե, Աստված չի կարող անվերջ ներել:
- 4. Իմ խնդիրն այն է, որ ես չեմ ցավում:
- 5. Ես վախենում եմ, որ հեռանալով Տիրոջից, ես կատարել եմ այն մեղքը, որի համար ներում չկա:
- 6. Ես հավատում եմ, որ Տերը ներել է ինձ, բայց ես չեմ կարող ներել ինձ: