Եբրայերեն 5777 թվական մարգարեական նշանակություն, հոբելյանական 5777 տարի
Անցյալ կիրակի մայրամուտին, Հոկտեմբերի 2 -ը , նոր տարի 5777 -ը սկսվեց եբրայական օրացույցով . Եվ դրանով սկսվում է յոթ տարվա ցիկլի յոթերորդ տարին, և բացվում է նոր յոթնամյա շրջան ՝ Աստծո Թագավորության ժամանակ: Մյուս կողմից, օրացույցը 5777 թ սկսվում է ՝ 77-ով ավարտվող թիվը, որը եբրայերեն այբուբենում կներկայացվի Ային-ayային տառերով, ուստի կարող ենք հայտարարել, որ Աստծո Թագավորության ժամանակաշրջանում այս նոր շրջապտույտը լինելու է Լիության և համապատասխանության տարի:
Նախորդ ուսումնասիրություններում մենք տեսել ենք, որ Աստծո Արքայության ժամանակային համակարգում յոթ թիվը ներկայացնում է Աստծո ,ամանակը, Աստծո հավիտենությունը, Նրա հանգիստը, որում Նա դրսևորում և բացահայտում է, թե որքան մեծ եմ ես, կամ Հավերժական ներկան: Մենք տեսանք, որ Աստված գործում է յոթ անգամ, գործողություններով կամ իրադարձություններով:Թիվ յոթ(ինչը նշանակում է լիություն, լրացում և կատարելություն) ներկայացնում է Աստծո ժամանակը: Այս սկզբունքը կամ օրենքը մենք հանում ենք ստեղծման պահից, երբ Աստված որոշեց օրհնել և առանձնացնել Իր համար (սրբագործել) յոթերորդ օրը (,ամանակ, տարիք կամ ցիկլ):
Եվ յոթերորդ օրը ներկայացնում է Աստծո ժամանակի ոլորտը, քանի որ այն ներկայացնում է Նրա հանգիստը: Եվ Նա ցանկանում է, որ մենք բնակվենք, հանգստանանք և մնանք thatամանակի այդ ոլորտից, ստեղծենք և իշխենք ամբողջ արարածի վրա (Genննդ. 2: 1-3; Ել. 20: 8-11, Levևտ. 23: 2-3, Պարոն 2 ՝ 23-28; 3: 1-5; Մթ. 12: 9-13; Կող. 2: 16-3: 4; Եբր. 4: 1-13):
Մենք նաև իմացանք, որ նոր եբրայական քաղաքացիական տարին տեղի է ունենում տոնակատարության համատեքստումՇեփորների տոն, առաջինըՏիշրի; և որ Աստծո մարգարեական ծրագրի շրջանակներում Նա ցանկանում է, որ Իր ժողովուրդը լինի ուշադիր, պատրաստված և պատրաստ Իր դատողություններին և քավությանը: Այս քաղաքացիական օրացույցը հայտնի է նաև որպես թագավորների օրացույց և երկրի օրացույց, որն օգտագործվում էր ստեղծման սկզբից (Genննդ. 7:11; 8: 4-5, 13-14):
Այդ պատճառով Աստված, իր նպատակների համար սրբադասված ժողովուրդներից իր համար ազգերից առանձնացնելու իր ցանկությամբ, հաստատեց, որ նորաստեղծ Իսրայելի ազգի համար կլինի նոր օրացույց, որը կսկսվի ոչ թե ամսվա հետ:Տիշրիկամ Էթանիմ, բայց Նիսան ո ամսովԱվիվ(Ել. 12: 1-2):
Այսպիսով, Իսրայելի ժողովրդի համար, ըստ Սուրբ Գրքերի, Աստված նրանց պատվիրում է տարվա առաջին ամիս ընդունել Նիսան / Ավիվ ամիսը: Բայց այսօր դա անում են ոչ բոլոր հրեաները. սակայն մեր օրերում նրանք օրացույցը բաժանում են երկուսի. մեկը կրոնական տիպի, որը սկսվում է նիսան ամսից, նշելու Տիրոջ տոները և կրոնական այլ գործունեություն և տոնակատարություններ. և քաղաքացիական տիպի մյուս օրացույցը, որը սկսվում է Տիշրի ամսվանից, պետական կամ քաղաքացիական դատարանի հարկերի հավաքագրման և այլ գործողությունների պահերը դիտարկելու համար:
Մենք ՝ Հիսուս Քրիստոսի Եկեղեցին, Քրիստոսի Նոր Ուխտի մարդիկ, կարող ենք երկուսին էլ պահել, քանի որ մենք արդեն գտնվում ենք Աստծո հավիտենական Timeամանակի ներքո, Աստծո մնացորդի ներքո ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում (Եբր. 4: 1 -10; Մթ. 11: 28-29): Եվ հատկապես Քրիստոնեական համայնք Աստծո հետ խաղաղություն կա, որ մենք հրեաներ կամ հրեա-մեսիական համայնք չենք, մենք կառչած չենք Մովսիսական օրենքի տառին, այլ ՝ Քրիստոս Հիսուսում ունեցած շնորհքի Հոգու Օրենքին: ; մենք չենք հավատարիմ որևէ մշակույթի, ժողովրդի կամ ազգի որևէ օրինականության (1 Կոր. 9: 20-22; Հռ 6: 14-16; 7: 6; Գաղ. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Կող. 2: 16-17):
Մեր դեպքում, Աստծո Սուրբ Հոգու շնորհիվ, որն առաջնորդեց մեզ իմանալու և հասկանալու Աստծո լեզուն և ժամանակը, 2010 թվականից ի վեր, մենք այժմ կարող ենք հասկանալ, որ մեր Տիրոջ ՝ Հիսուս Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստը կարող է տեղի ունենալ Տիշրիի այս ամսին, տոնակատարության միջևշեփորների տոնըեւներման տոնը:
Եվ մենք իմացանք, որ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսն արդեն կատարել կամ լրացրել է առաջին քառյակի մարգարեական իմաստներըՏիրոջ տոները. Եվ սրանք են.Ատիկ,Բաղարջակեր,Առաջին պտուղներեւՊենտեկոստե. Արժե նշել կամ ընդգծել, որ Նա ոչ միայն կատարեց այս տոներից յուրաքանչյուրի իմաստները, այլև դա Նա դա արեց Աստծո կողմից սահմանված ժամանակում նրանցից յուրաքանչյուրի համար:
Այսպիսով, կան երեք տոնակատարություններ, որոնք սպասում են համապատասխանության, որոնք են.-ի տոնըրդե շեփորներ,ներողամտությունըեւխորաններըև բոլորը կատարված ենամիս Թիշրի, աշնանային սեզոնին: Ահա թե ինչու Աստվածաշնչի այն ուսանողները, որոնք հասկացել են Աստծո ժամանակներից, եկել են այն եզրակացության, որ Տիրոջ Երկրորդ Գալուստը մեծ հավանականություն ունի, որը տեղի է ունենում Տիրոջ հինգերորդ և վեցերորդ տոների տոնակատարությունների ժամանակ ՝ շեփորների տոնի միջև: և ներում… Միայն Աստված գիտի:
Հիմա եկեք տեսնենք, թե ինչ իմաստներ և իրադարձություններ կարող ենք գտնել և սպասել այս տարի Ային-ayային նշանավորած տարում: 77…
Ծիսական
ԾԻՍԱԿԱՆ: 70 թիվը եբրայական այբուբենում (ալեֆատո) ներկայացնում է Ային տառով, որի խորհրդանիշը աչքն է, և որի իմաստը տեսողությունն է, տեսնելու ունակությունը: 5770 թվականից (2010), եբրայական օրացույցով, մենք մտնում ենք տասը տարվա ժամանակաշրջան, որտեղ Աստված կպատրաստի Իր ժողովրդին ՝ Իր Եկեղեցուն, ճիշտ մարգարեական տեսիլք ձեռք բերելու, Իր առաքելությունը ճիշտ կատարելու համար: Նա լքեց մեզ, և մենք կարող ենք հասկանալ ազգերի վերաբերյալ Նրա մարգարեական ծրագիրը:
ԾԻՍԱԿԱՆ: Եբր. նշանակում է աչք, տես, գեմատրիայում նույնպես ներկայացնում է 70; Աստվածաշնչում 70 թիվը ներկայացնում է ազգերը (համընդհանուրություն) և կատարյալ կարգը կամ հոգևոր և նյութական կառավարումը, այլ նաև վերականգնումն ու բարեկեցությունը (Թվ. 11: 16-17, 24-29; Սաղ. 119: 121-128) .
5770 թվականից (2010 թ.) Մենք նույնպես մտել ենք յոթ և յոթանասուն տարվա նոր ցիկլ, մենք մտնում ենք նոր ժամանակ Թագավորության մեջ, որում Տերը վերականգնում է Իր ժողովրդին ՝ Իր Խոսքի և այն նախագծի համաձայն, որը նա թողել է նրա մեջ:
Ayեյն իմաստը:
AYԱՅԻՆ: Դա եբրայական alefato- ի յոթերորդ տառն է, որն ի սկզբանե նշանակում էր սուր, զենք կամ սուր զենք; և եբրայերեն այբուբենում գտնվելու վայրի պատճառով այն ունի յոթ (7) թվային արժեքը: Այս տառից է գալիս լատիներեն zeta տառը, որը ժառանգել են իսպանացիները կամ իսպանացիները:
AYԱՅԻՆ: Մենք տեսանք, որ Աստված գործում է յոթ անգամ, գործողություններով կամ իրադարձություններով:Յոթ թիվը(ինչը նշանակում է լիություն, լրացում և կատարելություն) ներկայացնում է Աստծո ժամանակը: Մենք այս սկզբունքը կամ օրենքը հանում ենք ստեղծման պահից, երբ Աստված որոշեց օրհնել և առանձնացնել Իր համար (սրբացնել) յոթերորդ օրը (ժամանակը, տարիքը կամ ցիկլը) և այլ մարգարեական հատվածներ, որոնցում մենք տեսնում ենք, որ Աստված դատում է Իր ժողովրդին և ազգերին յոթ տարվա ցիկլերում
Ayային, theամանակի սուրը
Մենք արդեն տեսել ենք, որ ayայնը ներկայացնում է յոթ թիվը (7) և թուրը, ուստի Աստվածաշնչում ժամանակների ցիկլերի հետ փոխհարաբերությունների պատճառով համարվում է ժամանակի կամ ժամանակաշրջանների կրճատում: Տեսնենք մի քանի օրինակ.
- Շաբաթ (շաբաթ), յոթօրյա շաբաթվա յոթերորդ օրը:
- Պենտեկոստե (շավուոտ), որը ընկնում է Easterատիկից հետո (Պեսախ) 49 -րդ օրը, կամ յոթ շաբաթից կամ շաբաթների շաբաթից հետո:
- Տիշրի, տարվա յոթերորդ ամիսը կամ ամիսների շաբաթը:
- Շեմիտա, յոթերորդ տարին ՝ երկրի մնացած մասի համար, կամ շաբաթների տարի:
- Հոբելյանը (yovel), որը ընկնում է 49 թվականին յոթ տարվա յոթ ցիկլերից հետո կամ յոթ շաբաթյա շաբաթից մեկ շաբաթ անց:
- Հազարամյա թագավորություն, մարդկության ողջ պատմության յոթերորդ հազարամյակ կամ 1000 տարվա մեկշաբաթյա ցիկլ:
Շատ հետաքրքիր փաստ է, որ եբրայերեն z’man (zeman) բառը նշանակում է ժամանակ (Ես. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) և նույնպես սկսվում է zayin (z) տառով: Z’man- ը կարող է թարգմանվել նաև ՝ եղանակ, ժամանակ, նշանակված առիթ, եղանակ, հնարավորություն (Դն. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25):
Եվ վերը նշված ժամանակաշրջանները (z'man), որոնք նույնպես կտրում կամ հաստատում են մարգարեական ժամանակները Աստծո Թագավորության տնտեսության մեջ, ցիկլեր և եղանակներ են, որոնք նշված կամ հաստատված են Աստծո Խոսքում (zayin) և նշում են հարմար ժամանակներ (kairos) ), հատուկ Աստծո ժողովրդի համար Արարչի հետ իրենց հարաբերությունների մեջ, որը դրանք հաստատեց սկզբից (.ննդ. 1-2):
Ահա թե ինչու Աստված, իր ջանքերի և ցանկության դեպքում, որ Իր ժողովուրդը սովորի հաշվել օրերն ու ժամերը, պատվիրում է մեզ հիշել (հանգստացնել) Նրա հանգստյան ժամերն ու Նրա տոները (Դ, 32: 7; Ել. 20: 8; Մալ. 4 ՝ 4: Սաղ. 90:12), որի համար նա հաստատեց երկնքի մեծ լույսերը (Genննդ. 1:14): Ուշադրություն դարձրեք, որ եբրայերեն Time (z’man) բառը սերտորեն կապված է հիշել (zacher) և հիշողություն կամ հիշեցում (zicharon) բառերի հետ, և դրանք բոլորը սկսվում են zayin տառով:
Իրականում, եբրայերեն Աստվածաշնչում, մասորետիկ տեքստում կա մի հետաքրքիր և շատ հատուկ դեպք, քանի որ ընդգծված զային տառը հայտնվում և ավելի մեծ է, քան այն հատվածի մյուս տառերը, որտեղ այն գտնվում է, Մաղաքիա 4: 4, որում Տերն ասում է Իր ժողովրդին.
Հիշեք [zacher] իմ ծառա Մովսեսի օրենքի մասին, որին ես հանձնարարեցի Հորեբի կանոններում և օրենքներում ամբողջ Իսրայելի համար:
Ayեյն թագադրված մարդը
Եթե ուշադիր նայենք, ապա zayin տառը Vav պսակով տառ է (tagin), հատկապես, երբ մենք դիտում ենք zayin crowned (տես ձախ կողմում գտնվող լուսանկարը):
Փաստորեն, ayայն տառը համարվում է եբրայերենում ՝ ութերորդ պսակված տառերից մեկը: Եվ ինչպես տեսանք, Վավը ներկայացնում է մարդուն, և եթե ayեյինը ներկայացնում է թագադրված մարդուն, ապա կարող ենք եզրակացնել, որ ayային տառը ներկայացնում է Մեսիա թագավորին, Մեսիայի տիրակալին, ով գալիս է աշխարհը դատելու և Իր թագավորությունը հաստատելու արդարության սրով: , և, հետևաբար, կհաստատի հավերժական և հարատև խաղաղություն (Իս. 42: 1-4; 49: 1-3; Գործք 17: 30-31; Հայտն. 19: 11-16):
Սա առաջացնում է Հակոբի կողմից իր որդի Հուդային տված մարգարեությունը (Genննդ. 49:10).
Հուդայի գավազանը չեն վերցվի, ոչ էլ օրենսդիրը նրա ոտքերի արանքից, մինչև որ Սիլոն գա. և ժողովուրդները կհավաքվեն նրա մոտ:
Մեսիան ՝ թագադրված մարդու Որդին, Հուդայի ցեղի Առյուծը գալիս է գավազանով (գավազանով) թագավորելու և սուր բերանի երկսայրի թուրով, որը դուրս է գալիս Նրա բերանից ՝ դատելու և արդարություն հաստատելու ազգերի մեջ:
Հրեական ավանդույթը նաև ayային կերպարի մեջ տեսնում է առաքինի կնոջ ՝ հիմնված ռաբբի դով Բեր Բեն Ավրահամի հատվածի վրա, որը հայտնի է նաև որպես Մեզերիչի մագուիդ, հաբայական հուդայականության հիմնադիր ռաբբի Իսրայել բեն Էլիեզերի իրավահաջորդը և հայտնի է որպես Բաալ Շեմ: Թով, ով ասում է. Առաքինի կինը ամուսնու պսակն է. Այս մեկը կարող է իր ամուսնու մեջ բացահայտել Բարձրյալի մասին իր գիտելիքների պսակը, որը նա զգում է, երբ նա մոմերը վառում է շաբաթ օրը: Այսպիսով, առաքինի կինը կարող է նաև օգնել իր ամուսնուն և դեռ ուղղում է նրան, որպեսզի նա ձեռք բերի ավելի մեծ հոգևոր գիտակցություն և զգայունություն ՝ միշտ իրեն պատվի, խոնարհության և հնազանդության ներքո:
Ayայնը և Աստծո Խոսքի թուրը
Աստվածաշնչում սրի խորհրդանիշը կամ պատկերը չափազանց հարուստ է, և այս պահին իմ նպատակը չէ այս հետաքրքրաշարժ թեմայի վերաբերյալ համապարփակ ուսումնասիրություն կատարել. բայց ես կարող էի հակիրճ հայացք նետել սրի աստվածաշնչյան հիմնական իմաստներին.
- Աստծո խոսքը որպես սուր (Սաղ. 149: 6; Ես. 49: 1-2; Եփես. 6:17; Եբր. 4:12; Հայտն. 19:15, 21)
- Սուր ասված խոսքը (Սաղ. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Առակ. 12:18; Հայտն. 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Սուրը ՝ որպես Աստծո դատաստանի խորհրդանիշ (Genննդ. 3:24; Ես. 9: 7; Սաղ. 17:13; 78:62; Եր. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 ՝ 37; Օս. 7:16; Ամ. 4:10; Նախ. 3:15, chաք. 9:13 ՝ Հայտն. 6: 4, 8;
- Սուրը խորհրդանշում է պատերազմը, պատիժը կամ արդարադատության իրականացումը կառավարիչների կողմից (vվ 26:25, 33; Եր. 12:12; 44:13; Լամ. 1:20; Եզ. 14:17; Հռ. 13 ՝ 3-4; Հայտն. 6: 4,8)
777 -ի աստվածաշնչյան և մարգարեական իմաստը
Այժմ մենք մտնում ենք բարդ առարկայի մեջ ՝ դրա աստվածաշնչյան և մարգարեական բովանդակության պատճառով, դա 5777 թվականի այս տարվա երեք (3) յոթերի (7) առկայությունն է, ինչը այն դարձնում է չափազանց առանձնահատուկ… Եվ ոսկի Տիրոջը այս ժամին, որպեսզի Նրա Սուրբ Հոգին կարող է ինձ տալ հստակություն և այս հարցը ձեզ բացատրելու ունակություն: Եվ իմ ընթերցողներին, թող Տերը ձեզ վերևից տա գիտություն, խելք և իմաստություն:
Եվ այն ենթատեքստը բացատրելու համար, թե ինչ կարող ենք ունենալ մեր առջև, ես պետք է վերադառնամ ազդանշանային իրադարձության, որը տեղի ունեցավ 1994 թվականին, այն տարում, երբ Երկիր մոլորակի բնակիչները մեծ ուշադրությամբ և հիացմունքով հետևում էին Շոմեյքեր-Լևի գիսաստղին: մեր համակարգը արևային և քսանմեկ (21) անգամ հարվածեց թագավորական աստղին. Յուպիտեր: Քանի որ այդ իրադարձությունը նշանավորեց Աստծո մարգարեական ծրագրի շրջանակներում յոթ (7) տարվա երեք (3) ցիկլերի սկիզբը `1994 -ից մինչև 2015 թվականը:
- Յուպիտեր մոլորակի վրա գիսաստղի հարվածների ամսաթիվը 1994 թվականի հուլիսի 16-22-ն էր. հուլիսի 16 -ից 17 -ն ընկած ժամանակահատվածում,Ավ. 9 -ըտեղի է ունեցելեբրայական օրացույցը. Այսինքն, գիսաստղի 21 հարվածները սկսվեցին Ավ 9 -ին: Եթե չգիտես ինչԱվ 9 -ը ներկայացնում է, ավելին կարող եք կարդալ այս բլոգում հրապարակված հաղորդագրության մեջԱվ ամսվա իմաստները, բայց բավական է ասել, որ այն ներկայացնում է դատաստանի և ոչնչացման օր հրեա ժողովրդի պատմության մեջ:
- Եբրայերենով Յուպիտեր մոլորակի անունը éեդեկ է, որը կարելի է թարգմանել որպես արդարություն, արդարություն գործելով, պարզապես (Ուժեղ 6663, 6664, 6666):
- Այդ օրը Յուպիտեր մոլորակի մոտ համաստեղությունը Կշեռք էր (լատ. Արդարության կշեռք), որը եբրայերեն կոչվում է Մոզանաիմ (կշեռքը կամ կշիռը, ափսոսանքը) և որը, բացի արդարության խորհրդանիշ լինելուց, նաև լույս է ներկայացնում (գիտելիք):
- Եբրայերեն տեսանկյունից Յուպիտերի դեմ այս գիսաստղի միջոցով ուղարկված Արարչի ուղերձը կարելի է մեկնաբանել.
- Յուպիտեր մեծ մոլորակին հարվածող գիսաստղի քսանմեկ (21) բեկորները ներկայացնում են յոթ (7) երեք (3) ցիկլեր: 21 թիվը ներկայացնում է նշանակված ժամանակը, նշանակումը, ժամանակը, որին նախորդում է գործընթաց: Մենք տեսնում ենք այն 21 օրվա ընթացքում, երբ Նոյը սպասեց տապանից իջնելուց առաջ (Genննդ. 8: 1-18); 21 օրերի ընթացքում, երբ Դանիել մարգարեն ծոմ պահեց ՝ հայտնություն ստանալու Աստծո Timeամանակի և Իր ժողովրդի համար մարգարեական ծրագրի մասին. և ավելի կտրուկ ՝ Հովհաննեսի Ապոկալիպսիսում դատողությունների ցիկլում (յոթ կնիք, յոթ շեփոր և յոթ բաժակ):
- 1994 և 2015 թվականների միջև կա ընդամենը քսանմեկ (21) տարի: Aամանակի ցիկլը կավարտվի, և Երկիրը շուտով հանդիպում կունենա իր Արարչի հետ:
- Եբրայական օրացույցում 1994 թվականը եղել է 5754, իսկ 2014 թվականը ՝ 5774, երկուսն էլ ավարտվել են 4 -րդ թվով, ինչը նույնն է ՝նամակը Dalet, որը, ինչպես մենք տեսանք այնտեղչորրորդ մաս, ներկայացնում է դուռը: Եթե իմ ասածը ճիշտ է, 5754 թվականին դուռ բացվեց ՝ 21-ամյա ցիկլ, որը կփակվի 5775 թվականին; բայց 5774 թվականին մեկ այլ դուռ բացվեց, որը կարող էր ևս 7 տարի տևել…
Այն, ինչ ես ընկալում էի իմ ոգով, երբ ուսումնասիրում էի այս աստղային երևույթը, ինչպես դա տեղի է ունենում ինձ հետ Հայտնություն գրքի հետ, այն է, որ ես լսում կամ ընկալում եմ իմ մտքում և հոգում, թե ինչպես եք թմբուկի ձայներ արձակում ՝ հայտարարելով, որ ինչ -որ մեկը կամ ինչ -որ մեկը մոտենում է, կամ ինչ -որ բան մոտենում է ավարտին…
Այս աստղային իրադարձությունը նշանավորեց յոթ (7) տարվա երեք (3) ցիկլերի սկիզբը `ընդհանուր քսանմեկ (3 × 7 = 21) տարի` 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (տես ստորև բերված գծապատկերը): 2015 -ը (5775) փակվեց աՇեմիտա տարիև 5776/2016 թվականը բացեց ակապի տարինև անցումը, որը հասավ իր գագաթնակետին 2016 -ին, մասնավորապես կիրակի, փետրվարին, փետրվարին, և այժմ սկսվում է եբրայական 5777 տարին:
Կարևոր է հիշել քսանմեկ համարի (21) աստվածաշնչյան նշանակությունը, քանի որ այն կարող է արժեքավոր լինել մեր հետագա ուսումնասիրությունների համար: Աստվածաշնչում 21 թիվը վերաբերում է Աստծո 21 անուններին. Դատավորների գրքի և Հովհաննեսի Ավետարանի 21 գլուխները. նաև անապատում Իսրայելի ապստամբության 21 մեղքերի հետ. Թագավորների I և II գրքերում 21 հղում է կատարվում Իսրայելի մասնատված թագավորության հյուսիսային առաջին թագավոր Հերոբովամի մեղքերին. իսկ Տիմոթեոս II- ի 3 -րդ գլխում առաքյալը կազմում է վերջին ժամանակների 21 մեղքերի ցուցակը:
Բայց 21 թիվը նույնպես կապված է Timeամանակի հետ. Նոյը պետք է սպասեր 21 օր կամ երեք (3) շաբաթ (7) ՝ տապանից հեռանալու համար. Դանիելը աղոթքի մեջ գերակշռեց 21 օր, մինչև Գաբրիել հրեշտակը նրան հայտնեց Աստծո ուղերձի մասին. և 21 տարի Հակոբը աշխատեց Լաբանի մոտ ՝ Ռաքելին որպես կին ձեռք բերելու համար: Այս հատվածները ցույց են տալիս, որ Աստվածաշնչում 21 թիվը նաև մատնանշում է nessամանակի լրիվությունը, ինչ -որ սահմանափակման կատարումը: Ինչը մենք նկատում ենք նաև ստեղծման առաջին վեց (6) օրերի գումարում, որոնք տալիս են ընդհանուր առմամբ 21 օր ՝ 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. Հայտնության մեջ, ընդհանուր առմամբ, 21 փորձություն է սանձազերծված մեղքի դեմ և մարդկության ապստամբությունը 3 փորձաշրջաններում ՝ 7 փորձության (կնիքներ, շեփորներ և բաժակներ):
Բովանդակություն