Աստվածաշնչի վեց անպտուղ կանայք, որոնք վերջապես ծննդաբերեցին:
Սառա, Աբրահամի կինը.
Աբրամի կնոջ անունը Սառա էր ... Բայց Սառան ամուլ էր և երեխա չուներ , .Ննդ. 11: 29-30:
Երբ Աստված Աբրահամին կանչեց հեռանալ Ուրից և գնալ Քանան, նա խոստացավ նրան դարձնել մեծ ազգ , Genննդ. 12: 1. Այնուհետև Աստված ասաց նրան, որ նրանից մեծ ժողովուրդ դուրս կգա ծովի ավազի պես և երկնքի աստղերի պես, որոնք չեն կարող հաշվել. որ այդ ժողովրդի միջոցով նա կօրհնի երկրի բոլոր ընտանիքներին. նա նրանց կտա Սուրբ Գրությունները, Իրեն հայտնությունը խորհրդանշաններով և ուսմունքներով հարուստ բազմաթիվ պատվիրաններում և արարողություններում, որոնք կլինեն Մեսիայի դրսևորման շրջանակը, Մարդու հանդեպ Նրա բոլոր սիրո գերագույն կատարում:
Աբրահամն ու Սառան փորձարկվեցին
Նրանք արդեն ծեր էին, և, ի լրումն ակնհայտ խնդրի, նա նույնպես ստերիլ էր: Երկուսն էլ գայթակղվեցին մտածելու, որ սերունդը կարող է գալ միայն Ագարի ՝ Սառայի ծառայի միջոցով: Այդ ժամանակ սովորույթը ծառայողներին համարել են որպես պատրիարքների սեփականություն, և որ երեխաները նրանց հետ ծնվել են օրինական: Այնուամենայնիվ, դա աստվածային ծրագիր չէր:
Երբ Իսմայելը ծնվեց, Աբրահամն արդեն ութսունվեց տարեկան էր: Այս անհաջողության պատիժը Հագարի և Սառայի և նրանց համապատասխան երեխաների միջև մրցակցությունն էր, որը գագաթնակետին հասավ ստրկուհու և նրա որդու վռնդմամբ: Այնուամենայնիվ, մենք այստեղ տեսնում ենք Աստծո ողորմածությունը ՝ Աբրահամին խոստանալով, որ Իսմայելից մի ազգ նույնպես իր սերունդն է լինելու (ննդոց 16: 10-12; 21:13, 18, 20:
Նրանց անհաջող ձախողումից հետո Աբրահամի և Սառայի հավատը ստիպված եղան սպասել գրեթե տասնչորս տարի մինչև Իսահակի ծնունդը ՝ խոստման օրինական որդին: Պատրիարքն արդեն հարյուր տարեկան էր: Եվ, այնուամենայնիվ, Աբրահամի հավատը ևս մեկ անգամ ապացուցվեց ՝ խնդրելով Աստծուն զոհաբերել իր որդի Իսահակին: Եբրայեցիներին ուղղված նամակում ասվում է. Հավատքով Աբրահամը, փորձության ենթարկվելով, առաջարկեց Իսահակին. և նա, ով ստացել էր խոստումները, առաջարկեց իր միածնին, որին ասացին. մտածելով, որ Աստված զորավոր է նույնիսկ մեռելներից հարություն տալու, որտեղից փոխաբերական իմաստով, նա նույնպես նորից ընդունեց նրան, Ունենալ: 11: 17-19:
Մեկից ավելի տղամարդիկ, ովքեր հուսահատվում էին անպտուղ կնոջ ընտանիք չունենալու համար, դավաճանության գայթակղության են ենթարկվել, և հետևանքները ցավալի են եղել: Թեև Հագարը և Իսմայելը Աստծո ողորմության առարկան էին և ստացան խոստումներ, նրանք վտարվեցին հայրապետական տնից և, ամենայն հավանականությամբ, այդ սխալի հետևանքները ազդեցություն կունենան հրեաների և արաբների էթնիկ, ռասայական, քաղաքական և կրոնական մրցակցության վրա, Իսահակի և Իսմայելի համապատասխան սերունդները:
Աբրահամի դեպքում Աստված արդեն պայմանավորել էր, թե ինչ կանի ժամանակին: Պատրիարքի հավատը փորձարկվեց և ամրապնդվեց, և չնայած անհաջողությանը, նա վաստակեց Հավատո հայր կոչումը: Աբրահամի հետնորդները կհիշեին, որ իր ժողովրդի ծագումը հրաշք էր `հարյուրամյա երեցի և մի պառավի որդու, ով ամբողջ կյանքում ամուլ էր:
2. Ռեբեկա, կին Իսահակ.
Իսահակը աղոթեց Եհովային իր կնոջ համար, որը ամուլ էր. և Եհովան ընդունեց դա. իսկ Ռեբեկան հղիացավ իր կնոջը: … Երբ լրացան նրա ծննդաբերության օրերը, ահա նրա որովայնում երկվորյակներ կային: … Եվ Իսահակը վաթսուն տարեկան էր, երբ ծննդաբերեց , Genննդ. 25:21, 24, 26:
Իսահակը, որը ժառանգեց այն խոստումը, որ մի մեծ քաղաք դուրս կգա աշխարհից օրհնելու համար, նույնպես փորձության ենթարկվեց, երբ նրա կինը ՝ Ռեբեկան, նույնպես ապացուցեց, որ ամուլ է որպես մայր Սառա: Պատմության համառոտության մեջ չի ասվում, թե որքան ժամանակ է այդ խոչընդոտը պատել նրան, բայց նա ասում է, որ աղոթել է իր կնոջ համար, և Եհովան ընդունել է դա. և Ռեբեկան հղիացավ: Մեկ այլ հրաշք, որը պետք է պատմեր նրանց սերունդներին Աստծո մասին, ով կատարում է իր խոստումները:
3. Ռաքել, Հակոբի կինը.
Եվ Եհովան տեսավ, որ Լիան արհամարհված էր, և նրան երեխաներ տվեց, բայց Ռաքելը ամուլ էր , Genննդ. 29:31:
Տեսնելով Ռաքելին, որը Հակոբին երեխաներ չտվեց, նա նախանձեց իր քրոջը և ասաց Հակոբին. . Genննդոց 30։1
Եվ Աստված հիշեց Ռաքելին, և Աստված լսեց նրան և պարգևեց նրա երեխաներին: Եվ նա հղիացավ և որդի ծնեց և ասաց. «Աստված հեռացրեց իմ վիրավորանքը». Հովսեփը կոչեց նրա անունը ՝ ասելով . ' Genննդ. 30: 22-24:
Ռաքելը, կինը, որի համար Հակոբը տասնչորս տարի քրտնաջան աշխատել էր իր քեռի Լաբանի համար, ամուլ էր: Նա սիրում էր իր ամուսնուն և ցանկանում էր գոհացնել նրան նաև իր սերունդ տալով: Դժգոհություն էր չկարողանալ հղիանալ: Ռեյչելը գիտեր, որ իր մյուս կնոջ և իր երկու աղախինների մասին, որոնք արդեն նվիրել էին իրեն, Հակոբը հատուկ սեր ուներ նրա նկատմամբ և նաև ցանկանում էր իր մասնակցությունը բերել այն երեխաներին, ովքեր կկատարեն մեծ ազգի խոստումը: Այսպիսով, իր ժամանակներում Աստված նրան շնորհեց Հովսեփի և Բենիամինի մայրը: Հուսահատության մեջ նա արդեն արտահայտվել էր, որ եթե երեխաներ չունենա, ավելի լավ է մահանա:
Ամուսինների ճնշող մեծամասնության համար ծնող լինելը իրենց ՝ որպես մարդկանց իրականացման հիմնարար մասն է, և նրանք շատ են ցանկանում երեխաներ ունենալ: Ոմանց հաջողվում է մասամբ դառնալ որդեգրող ծնողներ. բայց դա ընդհանրապես չի բավարարում նրանց որպես կենսաբանական ծնողներ:
Առանց երեխաների ամուսնությունները լիովին իրավունք ունեն աղոթել և խնդրել ուրիշներին աղոթել իրենց համար, որպեսզի Աստված պարգևի նրանց հայրության և մայրության օրհնությունը: Այնուամենայնիվ, նրանք պետք է վերջապես ընդունեն Աստծո կամքը իրենց կյանքի համար: Նա գիտի, թե որն է լավագույնը, ըստ Հռոմի: 8: 26-28:
4. Մանոայի կինը.
Zորայից մի մարդ կար ՝ Դանի ցեղից, որի անունը Մանուա էր. և նրա կինը ամուլ էր և երբեք երեխաներ չէր ունեցել: Այս կնոջը հայտնվեց Եհովայի հրեշտակը և ասաց. «Ահա, դու ամուլ ես և երբեք երեխաներ չես ունեցել. բայց դու կհղիանաս և որդի կծնես, Հավաքել: 13: 2-3:
Եվ կինը որդի ծնեց և անունը դրեց Սամսոն: Եվ երեխան մեծացավ, և Տերը օրհնեց , Հու. 13:24:
Մանուայի կինը նույնպես անպտուղ էր: Այնուամենայնիվ, Աստված ծրագրեր ուներ նրա և նրա ամուսնու վերաբերյալ: Նա հրեշտակ ուղարկեց այն հաղորդագրությամբ, որ որդի է ունենալու: Այս մարդը յուրահատուկ բան կլիներ. նա բաժանվելու էր մոր արգանդից նազարյան ուխտով ՝ առանձնացված Աստծո ծառայության համար: Նա չպետք է գինի կամ խնձորօղի կամ մազերը կտրի, ուստի մայրը նույնպես հղիությունից պետք է ձեռնպահ մնա լիկյոր խմելուց և անմաքուր բան չուտի: Մեծահասակ լինելով ՝ այս մարդը կդառնար Իսրայելի դատավոր և իր ժողովրդին կազատի փղշտացիների ճնշումից:
Հրեշտակը, որ Մանոեն և նրա կինը տեսան, հենց Աստծո ներկայությունն էր մաքուր տեսքով:
5. Աննա, Էլկանայի կինը.
Եվ նա ուներ երկու կին. մեկի անունը Աննա էր, իսկ մյուսի անունը ՝ Պենինա: Եվ Պենինան երեխաներ ուներ, բայց Անան դրանք չուներ:
Իսկ մրցակիցը գրգռեց նրան, բարկացրեց և տխրեցրեց նրան, որովհետև Եհովան նրան երեխա տալու թույլտվություն չէր տվել: Այդպես էր ամեն տարի; երբ նա բարձրացավ Եհովայի տուն, նրան այդպես գրգռեց. որի համար Անան լաց եղավ և չկերավ: Եվ նրա ամուսին Էլկանան ասաց. «Անա, ինչու ես լաց լինում»: Ինչու՞ չես ուտում և ինչու՞ է սիրտդ նեղված: Մի՞թե ես քեզ համար ավելի լավը չեմ, քան տասը երեխաները »:
Եվ Անան վեր կացավ Սիլոյում ուտելուց և խմելուց հետո: իսկ մինչ Եղի քահանան նստած էր աթոռին ՝ Եհովայի տաճարի սյան մոտ, նա դառնությամբ աղոթեց Տիրոջը և առատորեն լաց եղավ:
Եվ նա երդվեց ՝ ասելով. իր կյանքի, և ոչ թե սափրիչ գլխին » . I Sam 1-2; 6-11 .
«Գնա՛ խաղաղությամբ, և Իսրայելի Աստվածը կատարի քո խնդրածը»: Նա ասաց. «Գտիր քո ծառայի շնորհքը քո աչքի առաջ»: Եվ կինը գնաց և կերավ ավելի տխուր չէր:
Առավոտյան արթնանալով ՝ նրանք երկրպագեցին Եհովայի առջև, վերադարձան և գնացին Ռամայում գտնվող նրա տուն: Եվ Էլկանան դարձավ նրա կինը ՝ Անան, և Եհովան հիշեց նրան: Cameամանակը լրանալուց հետո, Աննան բեղմնավորվելուց հետո նա որդի ծնեց և անունը դրեց Սամուել ՝ ասելով. «Որովհետև ես խնդրեցի Եհովային»:
«Ես աղոթեցի այս երեխայի համար, և Եհովան տվեց այն, ինչ ես խնդրեցի: Նաև այն նվիրում եմ Եհովային. Ամեն օր, երբ ապրում եմ, դա կլինի Եհովայի կողմից: «Եվ նա այնտեղ երկրպագեց Տիրոջը: I Sam 1: 17-20; 27-28:
Անան, ինչպես և Ռաքելը, տառապում էր ամուսնուց երեխաներ չունենալու պատճառով և ծաղրում էր Պենինային ՝ իր մրցակից Էլկանայի մյուս կնոջը: Մի օր նա իր սիրտը թափեց Աստծո առաջ, որդի խնդրեց և առաջարկեց այն տալ Աստծուն Իր ծառայության համար: Եվ նա կատարեց իր խոսքը: Այդ որդին դարձավ մեծ մարգարե Սամուելը, քահանան և Իսրայելի վերջին դատավորը, որի մասին Սուրբ Գրություններն ասում են. Սամուելը մեծացավ, և Եհովան նրա հետ էր, և նա թույլ չտվեց, որ իր խոսքերից որևէ մեկը գետին ընկնի: 1 Սամ 3:19
6. Եղիսաբեթ, wifeաքարիայի կինը.
Հուդայի թագավոր Հերովդեսի օրոք կար Abաքարիա անունով քահանա ՝ Աբիայի դասից. նրա կինը Ահարոնի դուստրերից էր, և նրա անունը Եղիսաբեթ էր: Երկուսն էլ արդար էին Աստծո առջև և անհասկանալի քայլեցին Տիրոջ բոլոր պատվիրանների և արարողությունների համաձայն: Բայց նրանք որդի չունեցան, քանի որ Էլիզաբեթը ամուլ էր, և երկուսն արդեն ծեր էին , Լյուկ 1: 5-7:
Պատահեց, որ երբ achaաքարիան քահանայություն էր կատարում Աստծո առջև ՝ իր դասի կարգի համաձայն, ծառայության սովորույթի համաձայն, նրա հերթն էր խունկ մատուցել ՝ մտնելով Տիրոջ սրբավայր: Theողովրդի ամբողջ բազմությունը խնկարկության պահին դուրս էր աղոթում: Եվ Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց խունկի զոհասեղանի աջ կողմում: Եվ achaաքարիան անհանգստացավ նրան տեսնելուց և վախը համակեց: Բայց հրեշտակն ասաց նրան. «Chaաքարիա, մի՛ վախեցիր. որովհետև քո աղոթքը լսվեց, և քո կինը ՝ Եղիսաբեթը, քեզ որդի կծնի, և դու նրա անունը Հովհաննես կկոչես:
Այդ օրերից հետո նրա կինը ՝ Եղիսաբեթը, հղիացավ և թաքնվեց հինգ ամիս ՝ ասելով. . Ուկաս 1: 24-25.
Երբ Եղիսաբեթը ծննդաբերեց, նա որդի ծնեց: Եվ երբ նրանք լսեցին, որ Տերը մեծ ողորմություն է ցուցաբերել իր նկատմամբ, ուրախացան նրա հետ , Լյուկ 1: 57-58:
Սա անպտուղ ծեր կնոջ հերթական պատմությունն է, ով կյանքի վերջում օրհնվել է մայրությամբ:
Chaաքարիան չհավատաց Գաբրիել հրեշտակի խոսքին, և, հետևաբար, հրեշտակը նրան ասաց, որ լռելու է մինչև իր որդու ծննդյան օրը: Երբ նա ծնվեց և առաջարկեց, որ իր հայրը լինի acաքարիա, նրա լեզուն սանձազերծվեց, և նա ասաց, որ իր անունը կլինի Խուան, ինչպես հայտարարեց Գաբրիելը:
Chaաքարիա և Եղիսաբեթ արդար էին Աստծո առաջ և անհասկանալի քայլեցին Տիրոջ բոլոր պատվիրանների և արարողությունների մեջ: Բայց նրանք որդի չունեցան, քանի որ Էլիզաբեթը ամուլ էր, և երկուսն արդեն ծեր էին: Երեխաներ չունենալը Աստծո պատիժը չէր, քանի որ Նա նախապես ընտրել էր նրանց աշխարհ բերելու համար, ով կլիներ Տեր Հիսուս Քրիստոսի նախակարապետն ու հաղորդողը: Հովհաննեսը Հիսուսին ներկայացրեց իր աշակերտներին որպես Աստծո Գառ, որը հեռացնում է աշխարհի մեղքը, Հովհաննես 1:29; և հետո, մկրտելով նրան Հորդանանում, Սուրբ Երրորդությունը դրսևորեց և այդպիսով հաստատեց Հիսուսի ծառայությունը ՝ Հովհաննես 1.33 և Մատթ. 3: 16-17:
Բովանդակություն