Օրիոնի գոտու հոգևոր նշանակությունը:
Աստղերի հոգևոր իմաստը . Օրիոն ամենահայտնին է համաստեղություն երկնքում . Այն նաև հայտնի է որպես Որսորդ . Հնագույնը Եգիպտացիներ կանչեց նրան Օսիրիս . Նրա աստղերը շատ պայծառ են և տեսանելի են երկու կիսագնդերից: Սա նրան ճանաչելի է դարձնում ամբողջ աշխարհում: Նա, հիմնականում, ա ձմեռային համաստեղություն մոլորակի հյուսիսային շրջանից: Հարավային կիսագնդում այն տեսանելի է ամռանը:
Նա սկսում է իրեն տեսնել հյուսիսային կիսագնդում օգոստոսի վերջին օրերին ՝ լուսաբացից երկու ժամ առաջ, առավոտյան մոտավորապես չորսին: Հետագա ամիսներին նրա տեսքը կանխատեսվում է ամեն ամիս երկու ժամում, մինչև ձմռան ամիսներին տեսանելի լինի գրեթե մեկ գիշերվա ընթացքում:
Այդ պատճառով այն գտնվում է Երկրի հյուսիսային կիսագնդի ձմեռային համաստեղությունների սահմաններում: Այս գեղեցիկ համաստեղությունը ոչ միայն տեսանելի է մոտ 70 օրվա ընթացքում հյուսիսային կիսագնդի գիշերային երկնքում: Սա ապրիլի կեսերից մինչև օգոստոսի կեսն է: Նա գտնվում է Էրիդանուս գետի համաստեղության մոտ և աջակցվում է իր երկու որսորդ շների կողմից, որոնք կոչվում են Can Mayor և Can Menor: Միեւնույն ժամանակ նրան տեսնում են facingուլ համաստեղության դիմաց: Այս համաստեղությունը կազմող հիմնական աստղերն են Բետելգեյզը, որը կարմիր գերհսկան է 450 անգամ ավելի զանգվածով, քան Արեգակը:
Այս աստղից մեր Արեգակի դիրքում գտնվելու համար նրա տրամագիծը կհասներ Մարս մոլորակին: Հետո Ռուգելն է, որը 33 անգամ մեծ է մեր Արեգակից: Սա համաստեղության ամենապայծառ աստղն է, որը ճառագում է 23000 անգամ ավելի շատ լույս, քան մեր Արեգակը: Ռյուգելը եռակի աստղային համակարգի մի մասն է, որի կենտրոնական աստղը գերհսկա է, շատ վառ կապույտ: Միեւնույն ժամանակ, այս աստղի մակերեսային ջերմաստիճանը 13000 աստիճան elsելսիուս է: Այս համաստեղությունն ունի ևս մեկ կապույտ հսկա ՝ Բելատրիքս անունով, որը կենդանակերպի երրորդ ամենապայծառ աստղն է: Այն ունի նաև երեք հայտնի աստղ, որոնք հայտնի են որպես Հանթերի գոտի կամ Երեք Մարիամներ կամ Երեք իմաստունները: Դրանք կոչվում են Մինթակա, Ալնիտակ և Ալնիլամ:
Օրիոն Աստվածաշնչում
Աստվածաշունչը մեզ պատմում է այս համաստեղության մասին մի քանի հատվածներում: Առաջին անգամ նրա մասին հիշատակվում է Հոբի գրքում, որը գրել է Մովսեսը մ.թ.ա. մոտ 1500 տարի առաջ (Հոբ 9: 9 և 38:31) . Նաև նշված է մեջ (Ամովս 5: 8) . Աստվածաշունչը մի քանի հատվածներում նաև ենթադրում է, որ դեպի հյուսիս այն Աստծո սենյակի տեղն է:
Այս տեքստերից առաջինը, որ մենք կցանկանայինք ձեզ ցույց տալ, հետևյալն է. Մեծ է Եհովան և արժանի է մեծապես գովաբանվելու մեր Աստծո քաղաքում ՝ իր սուրբ լեռան վրա: Գեղեցիկ նահանգ, ամբողջ երկրի ուրախությունը Սիոն լեռն է, հյուսիսային կողմում: Մեծ թագավորի քաղաքը: (Սաղմոս 48: 1,2) .
Այս տեքստում անդրադարձ է կատարվում հիմնականում Նոր Երուսաղեմին, որը տիեզերքի մայրաքաղաքն է և որտեղ գտնվում է Աստծո գահը: Երկնային Երուսաղեմը Սիոն լեռն է, որը մեզ համար աստղագիտորեն գտնվում է Հյուսիսի կողմերում: Հները Հյուսիսը սահմանում էին որպես հիմնական կետ դեպի վեր, հակառակ այսօրվա մեր վարքագծին:
Եկեք տեսնենք, թե ինչպես Պողոս առաքյալը մեզ աստվածային ներշնչմամբ պարզ է դարձնում, որ Սիոնի գումարը ոչ թե երկրային Երուսաղեմն է, այլ երկնայինը, որտեղ գտնվում են Աստծո և նրա զորության հրեշտակները: Մյուս կողմից, դուք մոտեցել եք Սիոն լեռան ՝ կենդանի Աստծո քաղաքին, Երուսաղեմին ՝ երկնայինին, հազարավոր հրեշտակների ընկերակցությանը (Եբրայեցիս 12.22):
Պետք է նկատենք, որ այս համընդհանուր կարդինալ կետը գտնվում է այնտեղ, որտեղ գտնվում է Աստծո համընդհանուր գահը: Ընկած հրեշտակի նույն խոսքերով, երբ նա ցանկանում էր իրեն դնել Աստծո տեղը երկրպագվելու համար, նա արտահայտեց այս փաստը: Իր ագահ ինքնարտաշնչման մեջ և ամբարտավան հպարտությամբ լի նա ասաց. «Ես երկինք եմ բարձրանալու»:
Բարձր, Աստծո աստղերի մոտ ես կբարձրացնեմ իմ գահը և վկայության լեռան վրա կնստեմ հյուսիսային ծայրերին. Ես բարձունքների վրա կբարձրացնեմ ամպերը և կդառնամ Բարձրյալի նման (Եսայիա 14: 13,14):
Երբ մենք գնում ենք Եզեկիել մարգարեի գրքին, նրա առաջին գլխում, մենք կարող ենք գնահատել այն տեսիլքը, որ մարգարեն տեսել էր Աստծո ՝ իր տիեզերական կառքի մեջ, Երուսաղեմ քաղաք իջնելու մասին ՝ իր ժողովրդի նկատմամբ հետաքննական դատողություն անելու համար, հավատուրացության արդյունքում, որի մեջ նրանք սուզվել էին: Բայց նույն գլխի 4 -րդ հատվածում մենք կարող ենք գնահատել այն ուղղությունը, որից Աստված եկել է դատելու իր ժողովրդին: Այնտեղ ասվում է, որ Եհովան գալիս էր իր գահին դեպի հյուսիս:
Բայց հետաքրքիր է նշել, որ նա քաղաք է մտել արևելյան կամ արևելյան դարպասով, և որ նա հեռացել է նույն վայրից (տես Եզեկիել 10.19; 11.23): Բայց Եզեկիելը մեզ ասում է, որ երբ Աստծո փառքը նորից վերադառնա, նա կմտնի արևելյան դարպասով (Եզեկիել 43: 1-4; 44: 1,2):
Հոբի գրքում կա մի տեքստ, որը Մովսեսը գրել է ավելի քան 3500 տարի առաջ: Այդ տեքստն ունի մեծ գիտական բացահայտումներ, շատ ավելի վաղ, քան ժամանակակից գիտությունը պատիվ էր գտել Աստվածաշնչում արդեն բացահայտված այս գիտական փաստերի բացահայտման համար: Այդ հատվածում ասվում է, որ Երկիրը ծանրության վիճակում է դեռ շատ ավելի վաղ, քան համընդհանուր ձգողության օրենքները հայտնաբերվեին: Տ
Մինչև 16 -րդ դար գիտնականների համոզմունքն այն էր, որ Երկիրը հարթ է և պահվում է փղերի վրա ծովի մեջտեղում ընկած կրիայի վերևում: Բայց այս տեքստում ասվում է, որ Երկիրը կախված է եղել ոչ մի բանի վրա, այսինքն ՝ դատարկ տարածության մեջ, ծանրության վիճակում: Եկեք նայենք տեքստին. Նա տարածում է Հյուսիսը դատարկության վրայով, Երկիրը կախում ոչնչից: (Հոբ 26: 7):
Բայց այստեղ մեզ վերաբերող մանրամասնությունը այն հատվածն է, որն ասում է. Նա տարածում է Հյուսիսը դատարկության վրայով: Այստեղ կրկին նկատում ենք Հյուսիսի հիշատակը, որը Աստծո գահի ուղղությունն է արտաքին տարածության մեջ: Բայց այնտեղ ասում են, որ տիեզերքում Հյուսիսը տարածված է դատարկության վրա: Երբ մենք անցնում ենք ժամանակակից աստղագիտության տվյալներին, մեր Արեգակը իր ամբողջ շարժվող համակարգով ՝ մեր գալակտիկայի ներսում, անցնում է 30,000 լուսային տարվա ուղեծիր, թարգմանության արագությունը ՝ 250 կմ / ժ:
Բայց այս ուղեծրի երթուղին այնքան հսկայական է, որ թվում է, թե նա կատարյալ ուղիղ գիծ է անցնում դեպի հյուսիս: Այլ կերպ ասած, մեր Արեգակը տարածություն է անցնում իր բոլոր մոլորակներով ուղիղ գծով դեպի հյուսիս ՝ Հերկուլես համաստեղության ուղղությամբ:
Դա տեղի է ունենում 20 կմ / վ արագությամբ ՝ հասնելով տպավորիչ տարածության ՝ օրական 2 միլիոն կիլոմետր: Սակայն, ըստ ժամանակակից աստղագիտության ստուգումների, այդ հյուսիսային ուղղությունը, ուր ուղղվում է մեր արեգակնային համակարգի թվացյալ գծային շարժումը, գործնականում դատարկ է աստղերից, եթե համեմատենք երկնքի շրջանների մյուս հիմնական կետերի հետ: Բայց Օրիոնը վերջին տարիներին շատ հիշատակված և նշանավոր տարածք ունի: Այդ վայրը կամ առարկան միգամածությունն է, որ այս համաստեղությունն իր տիրույթներում է պարունակում:
Օրիոնի միգամածությունը հայտնաբերվել է պատահական ՝ մ.թ. Թեև նաև ասվում է, որ դա ֆրանսիացի աստղագետ էր և ոչ թե ճիզվիտ Zիսատուսը, ով հայտնաբերեց նրան 1610 թվականին, և որ isիսատուսը միայն առաջինն էր, ով հոդված պատրաստեց նրա մասին: Այդ ամսաթվի դրությամբ աստղագուշակը շատ է ուսումնասիրել այս միգամածությունը: Եվ հայտնի է, որ այն գտնվում է մեր գալակտիկայի ներսում ՝ Արեգակից 350 պարսկեկ հեռավորության վրա: Պարսեկը համարժեք է 3,26 լուսային տարի:
Լուսային տարին հավասար է 9,46 միլիարդ կիլոմետրի: Հետո այս 350 պարսեկները կլինեն 1,141 լուսային տարի; որը գծային կիլոմետրերով վերցրած մեզ կտա 10,793 թիվը ՝ 86 միլիարդ կիլոմետր հեռավորության վրա: Բայց հիշելով (Հոբ 26: 7) տեքստը, դատարկության հետ կապված, հետաքրքիր է նշել միջազգային աստղագիտական հանրության կատարած հայտնագործությունները ՝ կապված այս միգամածության պայմանների հետ: Այժմ ես մեջբերեմ խորհրդային հրատարակիչ Միրի ՝ 1969 թվականին գրված աստղագիտության գրքի տեղեկատվությունը, որը բացահայտում է տպավորիչ մի բան.
Այս գազային միգամածության միջին խտությունը, կամ, ինչպես հաճախ ասում են, ցրված, 10 -ից տասնյոթ անգամ ցածր է, քան օդի խտությունը ՝ 20 աստիճանի ջերմաստիճանում: Այլ կերպ ասած, միգամածության մի մասը ՝ 100 խորանարդ կիլոմետր ծավալով, կշռի մեկ միլիգրամ: Լաբորատորիաների ամենամեծ դատարկությունը միլիոնավոր անգամ ավելի խիտ է, քան Օրիոնի միգամածությունը: Չնայած ամեն ինչին, այս հսկա ձևավորման ընդհանուր զանգվածը, որն ավելի քան արժանի է գիսաստղերի, «ոչ մի տեսանելի» անվանումը հսկայական է:
Օրիոնի միգամածության հիման վրա կարող էին արվել մեր նման մոտ 1000 արեգակներ կամ Երկրի նման ավելի քան երեք հարյուր միլիոն մոլորակներ: […] Այս դեպքը ավելի լավ լուսաբանելու համար նշենք, որ եթե մենք փոքրացնենք Երկիրը ՝ մատանի չափսերով, ապա այս մասշտաբով Օրիոնի միգամածությունը կզբաղեցնի երկրային մոլորակի չափ ծավալը: (Ֆ. Igիգուել, Ֆիրմանսի գանձերը, խմբ. Միր. Մոսկվա 1969, էջ 179):
Այլ կերպ ասած, հարաբերակցությունը կլինի հետևյալը. Պինկի գլուխը դեպի Երկիրն է, ինչպես Երկիրը ՝ դեպի Օրիոնի միգամածությունը: Հետևաբար, եթե Աստծո բնակավայրի տեղը երկնքում Հյուսիսային կողմերն են, և նա հյուսիսը տարածել է դատարկության վրա, և երկնքի դատարկ տարածքը գտնվում է Օրիոնի միգամածության ուղղությամբ: Երբ Աստվածաշունչը կապում ենք աստղագիտության հետ, ամեն ինչ կարծես ցույց է տալիս, որ Աստծո գահի տեղը գտնվում է Օրիոն համաստեղության ուղղությամբ:
Օրիոնի հարաբերակցության տեսություն
1989 թվականից ի վեր հրապարակվում է Գիզայի համալիրի բուրգերի հետ Օրիոնի հարաբերակցության մասին հայտնի վարկածը: Այս տեսությունը ձևակերպել են բրիտանացի Ռոբերտ Բաուվալը և Ադրիան ilիլբերտը: Այս թեմայի վերաբերյալ հիմնական հրատարակությունը հայտնվել է եգիպտագիտության քննարկումների 13 -րդ հատորում: Այս տեսությունը ենթադրում է, որ կա հարաբերակցություն Եգիպտոսում Գիզե սարահարթի համալիրի երեք բուրգերի գտնվելու վայրի և Օրիոնի գոտու երեք աստղերի գտնվելու վայրի միջև: Բայց, ըստ այս տեսության կողմնակիցների, այս հարաբերակցությունը նախատեսված էր բուրգ կառուցողների կողմից:
Դա կատարվել է այդ ճարտարապետների կողմից ՝ հաշվի առնելով, որ այս հսկայական կառույցները, կենտրոնացած դեպի աստղերի ուղղվածությունը, որոնք հին եգիպտական աշխարհի հեթանոսական մշակույթի աստվածներն էին, կհեշտացնեին փարավոնների անցումը դեպի աստվածների անմահ կյանք: նրա մահն այս աշխարհում: Նրանց կարծիքով, այս հարաբերակցությունը տեղի է ունենում Գիզեի բուրգերի հյուսիսից դեպի հարավ նայելով: Այս հարաբերակցությունը դուրս է գալիս մի պարզ զուգադիպությունից: Այս երեք բուրգերը, որոնք հայտնի են որպես Chephren, Cheops և Micerinos, թվագրված են 4 -րդ եգիպտական դինաստիայի ժամանակ հնագետների և եգիպտագետների կողմից, ունեն կատարյալ դասավորվածություն Օրիոնի գոտու երեք աստղերի նկատմամբ:
Չնայած այս երեք բուրգերի հսկայական չափսերին, դրանց հավասարեցման ճշգրտությունը Օրիոնի գոտու երեք աստղերի հետ իսկապես տպավորիչ է: Ներկայումս սա հարյուր տոկոս ճշգրիտ չէ: Օրիոնի գոտու աստղերը կազմում են մի անկյուն, որը մի քանի աստիճանով տարբերվում է բուրգերի կազմած անկյունից: Բովալը հայտնաբերեց, որ այսպես կոչված մեծ բուրգի օդափոխման ուղիները դեպի աստղերն են ուղղված: Նրանք, ովքեր հարավից էին, ցույց էին տալիս Օրիոն համաստեղության աստղերը և Սիրիուս աստղը: Թագավորի պալատից այս ալիքը ուղղակիորեն ցույց տվեց Օրիոնի գոտու կենտրոնական աստղին, որը Եգիպտացիների համար ներկայացնում էր Օսիրիս աստվածը: Իսկ թագուհու պալատից նա ուղղակիորեն ցույց տվեց Սիրիուսի աստղին, որը ներկայացնում էր Իսիս աստվածուհուն:
Նրանց կարծիքով, հյուսիսային օդափոխման ալիքները ուղղված էին թագուհու սենյակից դեպի Փոքր արջը, իսկ թագավորի սենյակից դեպի Ալֆա Դրակոնիս կամ Թուբան աստղը, աստղը, որը նշանավորվել էր մոտ 4800 տարի առաջ, հյուսիսը: Ինչպես նաև եգիպտագետ Johnոն Էնթոնի Ուեսթը երկրաբան Ռոբերտ Շոխի հետ համատեղ ասաց, որ 12,000 տարի առաջ Գիզեի Սֆինքսը կառուցվել է այն ժամանակվա երկինքը ներկայացնող և գտնվում էր Երկրի գարնանային կետի վերաբերյալ, որն ուղղված էր ուղիղ դեպի Առյուծի համաստեղությունը: Նրանք պնդում են, որ Եգիպտական Սֆինքսի սկզբնական ձևն ամբողջությամբ առյուծ էր, որը Երկրի վրա ներկայացնում էր Առյուծի համաստեղությունը երկնքում:
Նրանք ասում են, որ Սֆինքսը դեգրադացվել է անձրևաջրերի հետևանքով ՝ վերջին սառցադաշտի ժամանակ, որը սկիզբ է առնում այն տարիներից, երբ Սահարան անապատ չէր, այլ մի գեղեցիկ բնական այգի էր, որտեղ միշտ անձրև էր գալիս մ.թ.ա. 10.500 -ի սահմաններում: հնագիտական աստղագիտության համագործակցությամբ եզրակացրեց, որ եթե հաշվարկվեն Օրիոնի գոտու նախածանցային փոփոխությունները, դարերի ընթացքում կարելի է տեսնել, որ անցյալում եղել է ժամանակ, երբ այս երեք աստղերը կատարելապես համընկնում էին kyիր Կաթին ինչպես բուրգերը վերաբերում էին Նեղոս գետին: Այս հաշվարկները Ռոբերտ Բաուվալը ցույց է տալիս իր «Օրիոնի առեղծվածը» գրքում: Նա ենթադրում է, որ դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 10.500 թվականին
Ըստ իր վարկածի, նա ասում է, որ սա այն տարին էր, երբ ստեղծվել էր նման վարպետ շինարարական ընկերությունը, բայց որ դրա կառուցումը սկսվել է ավելի ուշ պատմական ժամանակաշրջանում: Այս կերպ Ռոբերտ Բաուվալը իր տրամաբանական ենթադրությունների մեջ ավելի հեռուն է գնում ՝ հայտարարելով, որ Նեղոսի վրա կառուցված մյուս բոլոր բուրգերը երկնքի մյուս աստղերի իմիտացիա են: Նա իր տեսության մեջ նշում է, որ այն գաղափարը, որով եգիպտացիները ժամանակ էին տեսնում, ցիկլային էր: Նա ավելացնում է, որ դրանք ղեկավարվում էին տիեզերական կարգի օրենքներով: Նրանք ունեին մաքսիմում, որն ասում էր. Ինչպես վերևում, այնպես էլ ներքևում: Հետեւաբար, դրա ընդօրինակումը երկնքում եղած ամենի երկրային մասշտաբի համամասնությամբ:
Այնտեղ, որտեղ Բաուվալը և հնագիտական աստղագիտությունը սխալ են, դա բուրգերի այս կառուցման և Գիզեի հուշարձանային համալիրի Սֆինքսի թվագրության մեջ է: Մ.թ.ա. 10.500 տարվա հաշվարկը միանգամայն տրամաբանական է երկրային հուշարձանների և աստղերի և երկնային համաստեղությունների այս հարաբերակցության մեջ, երբ գիշերահավասարի նախընթացը հաշվի է առնվում Երկրի երևակայական առանցքի մոտ 23 աստիճանի թեքության լույսի ներքո: , մեր արեգակնային համակարգի հասարակածային հարթության նկատմամբ: Եթե մեկը կարծում է, որ սա միշտ եղել է երկրի առանցքի թեքության անկյունը, Քրիստոսից 10 500 տարի առաջ գիտական ողջ տրամաբանությունն ունի:
Բայց այն, ինչ Բաուվալը և մյուսները, ովքեր աջակցում են այս 10,500 տարին, չեն հաշվում, այն է, որ Երկիրը միշտ չէ, որ ունեցել է իր երևակայական առանցքի թեքության այս տարբերությունը Արեգակնային համակարգի ուղեծրի հասարակածի նկատմամբ: Բայց այսօր մենք բոլորս գիտենք կամ պետք է իմանանք, որ տարվա չորս եղանակները Երկրի առանցքի թեքության հետևանք են, և եթե այն ունենար իննսուն աստիճանի անկյուն ՝ համեմատած Արեգակնային համակարգի ուղեծրի հասարակածի հետ, չէին լինի Երկրի ամենամյա չորս եղանակները: Սա Երկիրին կտա հավերժական գարնան կատարյալ, կայուն և միատեսակ կլիմա ՝ առանց աշնան, ամռան կամ դաժան ձմեռների:
Սա այն պայմանն էր, որ Երկիր մոլորակն ուներ մինչև համընդհանուր ջրհեղեղի աղետալի իրադարձությունները, որոնք նկարագրված էին esisննդոց 7 -ում և 8 -ում: Մինչև համընդհանուր ջրհեղեղը տեղի ունենալը մեր մոլորակի կլիման կատարյալ էր և տարվա եղանակներ չկային, ինչպես մենք դրանք ունենք: այսօր ՝ իր առանցքի թեքության արդյունքում: Այս հակումն ի հայտ եկավ այն հզոր կործանարար ուժերի արդյունքում, որոնք շարժեցին աշխարհը Նոյի ժամանակաշրջանում ջրի ջրհեղեղի կապակցությամբ: Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 4361 տարի առաջ ՝ մինչև 2014 թվականը, քանի որ ըստ Աստվածաշնչի ժամանակագրությունների, ջրհեղեղը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 2348 թվականին:
Եթե Բաուվալը, հնագետ, երկրաբաններ և եգիպտագետներ հաշվի առնեն երկրային առանցքի 23 աստիճանի թեքության այս փաստը, որը կապված է գիշերահավասարի նախածննդի հետ, այն մասին, ինչ Աստվածաշունչն ասում է ջրհեղեղի մասին և ինչպես իրենք են ասում վերջին սառցադաշտը նրանք կհասկանային, որ բուրգերը կառուցվել են ոչ ավելի, քան 5000 տարի, ուստի դրանք կհամընկնեին իրենց թվագրության 4500 տարի առաջ և ոչ թե մ.թ.ա. 10,500 -ի հետ: դա հազարավոր տարիների սխալի տարբերություն է իրենց հաշվարկներում ՝ անտեսելով axisննդոց համընդհանուր ջրհեղեղի տվյալների նկատմամբ երկրի առանցքի թեքության փաստը:
Աստվածաշունչն ասում է հետևյալը. Քանի դեռ երկիրը մնում է, ցանքն ու հնձելը, ցուրտն ու ջերմությունը, ամառն ու ձմեռը և ցերեկն ու գիշերը չեն դադարի: (Esisննդոց 8:22) Սա միայն ֆիզիկական, կլիմայական և աշխարհագրական արդյունքն էր ՝ Երկրի առանցքի թեքության ՝ ջրհեղեղի կործանարար ուժերի հետևանքով: Այսպիսով, այս կերպ ծնվեցին տարվա եղանակները և տարեկան ժամերի տարբերությունները մեր մոլորակի օրերի և գիշերների միջև ՝ մոտ 4500 տարի առաջ: Այդ իսկ պատճառով ամեն ինչ կարծես ցույց է տալիս, որ ե՛ւ բուրգերը, ե՛ւ Սֆինքսը իրականում չեն կառուցվել եգիպտական փարավոնների կողմից, քանի որ նրանց սերնդի համար անհնար էր կառուցել այդ տպավորիչ հուշարձանները:
Դրանք կառուցվել են Նեփիլիմների (Հսկաների) կողմից, որոնք առաջացել են Աստծո որդիների ՝ Սեթի ժառանգների ամուսնության միությունից ՝ մարդկանց դուստրերի, Կայենի սերունդների հետ: Սրանք անտիլյուի սերնդի անհնազանդ անդամներն էին, ովքեր մերժեցին Աստծուն և Նոյի պատգամը մոտ 45 դար առաջ: Սա մեզ կհասկանա, որ Սֆինքսը չի կառուցվել 12000 տարի առաջ, ինչպես հաշվարկել են եգիպտագետ Johnոն Էնթոնի Ուեսթը և երկրաբան Ռոբերտ Շոխը: Բացի այդ, նրանք ասացին, որ այն քայքայվել է անձրևաջրերի հետևանքով, վերջին սառցադաշտի ժամանակ, որը թվագրվում է այն տարիներից, երբ Սահարան անապատ չէր, այլ գեղեցիկ բնական այգի էր, որտեղ միշտ անձրևներ էին գալիս մինչև 10,500 թվականը: Մ.թ.ա
Անկասկած, այս մեկը նվաստացվեց ջրերի պատճառով, բայց դրանք Նոյի օրերում համընդհանուր ջրհեղեղի ջրերն էին և ոչ թե մաշված, ինչպես միջազգային գիտական հանրությունը կոչեց վերջին սառցադաշտը: Բայց եթե այս տեսության պաշտպանները գնահատեն Երկրի առանցքի թեքության այս տվյալները ՝ որպես Նոյի օրերում համընդհանուր ջրհեղեղի ուժերի հետևանք, որը վերջնական արդյունքի բերեց օրհասության նախընթացը, և, հետևաբար, եղանակները տարվա մեր մոլորակի վրա; նրանք թույլ չեն տա 8000 տարվա տարբերության սխալը Գիզե համալիրի բուրգերի կառուցման թվագրման մեջ ՝ Օրիոնի աստղերի հետ իրենց հարաբերակցության մեջ: Այսպիսով, այս տվյալների գնահատումը դրանք կդներ 4500 տարի առաջ, և ոչ թե մ.թ.ա
Բովանդակություն