Մարգարեական նշանակություն դարպասապահի համար:
Հին դարպասապահը ծառայել է տարբեր վայրերում. քաղաքի դարպասները, տաճարի դռները և նույնիսկ տների մուտքերը: Քաղաքի դարպասների պատասխանատու բեռնակիրները պետք է համոզվեին, որ դրանք գիշերները փակ են և որպես պահապան գտնվում են դրանցում: Այլ խնամակալներ դռան մոտ կանգնած էին դռան կամ աշտարակի վրա, որտեղից նրանք կարող էին տեսնել քաղաքին մոտեցողներին և հայտարարել իրենց ժամանման մասին:
Այս դիտորդները համագործակցում էին դարպասապահի հետ ( 2 Սաղ 18:24, 26) , ով մեծ պատասխանատվություն ուներ, քանի որ քաղաքի անվտանգությունը մեծապես կախված էր նրանից: Բացի այդ, բեռնակիրները քաղաքի ներսում գտնվողներին փոխանցում էին այնտեղ ժամանածների ուղերձները: (2 Թագ. 7:10, 11) Ահասուերոս թագավորի դռնապաններին, որոնցից երկուսը դավադրաբար սպանել էին նրան, նրանք նույնպես կոչվում էին պալատական սպաներ: (Գտ. 2: 21-23; 6: 2)
Տաճարում:
Իր մահից կարճ ժամանակ առաջ Դավիթ թագավորը լայնորեն կազմակերպեց ղևտացիներին և տաճարի աշխատողներին: Այս վերջին խմբում էին դարպասապահները, որոնք կազմում էին 4000: Դարպասապահների յուրաքանչյուր դիվիզիոն աշխատել է յոթ օր անընդմեջ: Նրանք պետք է դիտեին Եհովայի տունը և համոզվեին, որ դռները ժամանակին բացվում և փակվում են:
(1Cr 9: 23-27; 23: 1-6): Բացի հսկողության պատասխանատվությունից, ոմանք մասնակցում էին տաճարին բերած նվիրատվություններին: (2 Թագ. 12: 9; 22: 4): Որոշ ժամանակ անց քահանա քահանա Հովիադան հատուկ պահակներ դրեց տաճարի դռների վրա, երբ նա օծեց երիտասարդ Տիրոջը ՝ խնդրելով պաշտպանել նրան գահը յուրացրած Աթալիա թագուհուց:
(2 Թագ. 11: 4-8): Երբ Հովսիա թագավորը ձեռնամուխ եղավ կռապաշտության դեմ պայքարին, բեռնակիրները օգնեցին տաճարից հանել Բահաղի երկրպագության մեջ օգտագործվող գործիքները: Հետո նրանք այրեցին այս ամենը քաղաքից դուրս: (2 Թագ. 23: 4): Հիսուս Քրիստոսի օրերում քահանաներն ու ղևտացիները աշխատում էին որպես դռնապան և պահակ Հերովդեսի կողմից վերակառուցված տաճարում:
Նրանք ստիպված էին անընդհատ արթուն մնալ իրենց դիրքում, որպեսզի իրենց չզսպեն Տաճարի լեռան տեսուչը կամ սպան, որը հանկարծակի հայտնվեց իր ռաունդներում: Մեկ այլ սպա կար, որը պատասխանատու էր տաճարային ծառայությունների համար վիճակահանության համար: Երբ նա ժամանեց և թակեց դուռը, պահակը պետք է արթուն լիներ այն բացելու համար, քանի որ դա կարող էր քնից զարմացնել նրան:
Ինչ վերաբերում է արթուն մնալուն, Misná- ն (Միդոտ 1: 2) բացատրում է. Տաճարի լեռան սպան կախվում էր պահակներից յուրաքանչյուրի շուրջը ՝ իր առջև տանելով մի քանի վառվող ջահեր: Չար կանգնած պահակին, ով չասաց ՝ «տաճարի լեռան սպա, խաղաղություն ձեզ» և պարզ դարձավ, որ նա քնած է, հարվածեց նրան ձեռնափայտով: Ես նաև թույլտվություն ունեի այրել նրա զգեստը (տես նաև Հայտնություն 16:15) .
Այս դռնապաններն ու պահակները տեղակայված էին իրենց տեղերում ՝ տաճարը գողությունից պաշտպանելու և ցանկացած անմաքուր անձի կամ հավանական ներխուժողների մուտքը կանխելու համար:
Տներում: Առաքյալների օրոք որոշ տներ դռնապաններ ունեին: Օրինակ ՝ Խուան Մարկոսի մայր Մարիամի տանը, Ռոդե անունով ծառան պատասխանեց, երբ Պետրոսը դուռը թակեց այն բանից հետո, երբ հրեշտակն ազատեց նրան բանտից: (Գործք 12: 12-14) Նմանապես, քահանայապետի տանը որպես դռնապան աշխատող աղջիկը Պետրոսին հարցրեց, թե արդյոք նա Հիսուսի աշակերտներից է: (Հովհաննես 18:17):
Հովիվներ Աստվածաշնչյան ժամանակներում հովիվներն իրենց ոչխարների հոտերը գիշերվա ընթացքում ոչխարների հոտի կամ հոտի մեջ էին պահում: Այս ոչխարները բաղկացած էին ցածր քարե պատից, որի մուտքն էր: Մեկ կամ մի քանի հոգու ոչխարները գիշերը պահվում էին ոչխարների բակում ՝ դռնապանի մոտ, որը պահպանում և պաշտպանում էր դրանք:
Հիսուսը դիմեց դռնապանի կողմից ոչխար պահելու սովորությանը, երբ փոխաբերական իմաստով ինքն իրեն նկատի ունեցավ ոչ միայն որպես Աստծո ոչխարների հովվի, այլև որպես դուռ, որով կարող էին մտնել այս ոչխարները: (Հովհ. 10: 1-9):
Քրիստոնյաներ Հիսուսը շեշտեց քրիստոնյայի ուշադրության կարիքը և Եհովայի դատողությունները կատարողի գալու ակնկալիքը: Նա քրիստոնյային նմանեցրեց մի դռնապանի, որին իր տերը հրամայում է զգոն լինել, քանի որ չգիտի, թե երբ է վերադառնալու արտասահմանյան ուղևորությունից: (Մր 13: 33-37)