Աստվածաշնչում հեթանոսական տո՞ններ:
Երբ որոշ տոնակատարություններ գալիս են մշակույթ, շատ քրիստոնյաներ (ոմանք իսկական եռանդով և բարի մտադրությամբ) հաստատում են, որ նման տոնը հեթանոսական կամ անմաքուր է, և այդ պատճառով մենք պետք է հրաժարվենք դրանից: Նրանք նաև դատում են (շատ անգամ անարդարորեն) այլ քրիստոնյաների, ովքեր իսկապես նշում են նման օրերը:
Եկեք մի փոքր մտածենք այս մասին: Նախ, մենք պետք է սահմանենք, թե ինչ է նշանակում հեթանոսական ինչ -որ բանի համար:
Հեթանոսությունը վերաբերում է արարածին (կամ ստեղծված աստծուն) մեծարելու պրակտիկային ՝ այն Աստծուն պատիվ ու տեղ տալու փոխարեն:
Այստեղից բխում է երկու բան.
Նախ, հեթանոսական բաներ չկան: Հեթանոսությունը ծագում է տեղից և ՄՏԱՈՄ մարդկանց սրտերում ՝ որոշակի գործունեություն իրականացնելիս: Ես ուզում եմ շեշտել այս կետը: ՀԵԹԱՆՈՍՈԹՅՈՆԸ ՍՐՏԻ ՀԱՅՏՆՈԹՅՈՆՆ Է, և, հետևաբար, իմանալու համար, թե արդյոք պրակտիկան հեթանոսական է, թե ոչ, անհրաժեշտ է տեսնել մտադրություն սրտի. Սա է խնդրի կենտրոնը:
Հեթանոսությունը սրտի վերաբերմունք է և, հետևաբար, իմանալու համար, թե արդյոք պրակտիկան հեթանոսական է, թե ոչ, անհրաժեշտ է տեսնել սրտի մտադրությունը:
Օրինակ, ինձ հարցրել են, թե արդյոք խունկ վառելը արգելված է քրիստոնեության կողմից: Քանի որ Աստվածաշունչը չի խոչընդոտում նման գործունեությանը, հաջորդ քայլը խունկ վառելիս անձի ՄՏԱՈՄԸ իմանալն է: Կան երկու բնորոշ պատասխաններ, որոնք ես կարող եմ ստանալ.
Մարդը կարող էր պատասխանել, որ իրեն դուր է գալիս խունկի օծանելիքը:
Մյուս կողմից, ես կարող էի պատասխանել, որ խունկը վանում է չար ոգիներին:
Եկեք տեսնենք, թե որն է յուրաքանչյուր դեպքում նպատակը. Առաջինում նպատակը խունկի բույրը վայելելն է: Աստվածաշնչում ոչինչ չի արգելում դա: Հետեւաբար, դա թույլատրելի է: Բայց եթե ինչ -որ մեկը ցանկանում է ձեռնպահ մնալ, դա նույնպես թույլատրելի է: Սա անձնական նախասիրության և խղճի հարց է:
Երկրորդ դեպքում, մտադրությունը Աստվածաշնչին հակառակ պրակտիկա կիրառելն է. Այսինքն ՝ մարդը մտադիր է չար ոգիների հետ շփվել սխալ ձևով, քանի որ միայն Աստված է իշխանություն անմաքուր ոգիների վրա: Քրիստոսի զորության միջոցով է աքսորվել: Ոչ բուրավետիչների օգտագործմամբ: Սա հեթանոսություն է, որովհետև անձը դա է հեռացնել այն տեղը, որը պատկանում է Աստծուն և խունկ օգտագործելու փոխարեն:
Պողոս առաքյալը համաձայն է. Հռոմեացիներին ուղղված իր նամակում նա գրում է, որ քրիստոնյաները պետք է դադարեն միմյանց դատել, առանց ճիշտ լինելու, այս անմաքուր ծագման սովորույթների համար: Ահա թե ինչ է ասում Պողոսը.
Հետևաբար, եկեք այլևս չդատենք միմյանց, այլ որոշենք սա. Մի՛ խոչընդոտ կամ գայթակղություն դրեք եղբոր վրա: Ես գիտեմ և համոզված եմ Տեր Հիսուսում, որ ոչինչ ինքնին անմաքուր չէ. բայց նրա համար, ով գնահատում է, որ ինչ -որ բան անմաքուր է, իր համար դա այդպես է: Սենյակ. 14: 13-14:
Ես ուզում եմ ընդգծել դրա երեք կողմերը.
Առաջին, Քրիստոնյաները պետք է դադարեն մեզ դատել մտադրության և խղճի հարցերի համար: Արդյունավետ չէ:
Երկրորդ, Ինքը ՝ Պողոսը, հաստատում է, որ ԻՆՔԱՆՈՄ ՈՉԻՆՉ ԱՆՇԱՐ ՉԻ: Աստված է ամեն ինչի և ամեն օրվա ստեղծողը: Ոչ խոսքերը, ոչ օրերը անմաքուր կամ հեթանոսական չեն իրենց կողմից բայց կողմից ՄՏԱՈՄ որ մարդիկ տալիս են նրանց:
Երրորդ. Պողոսը նաև ասում է, որ մենք խոչընդոտ կամ գայթակղություն չենք: Այսինքն ՝ մարդիկ չեն շեղվում ավետարանից, երբ տեսնում են, որ մենք մասնակցում ենք ինչ -որ գործունեության: Պողոսը պնդում է, որ եթե ինչ -որ մեկի հավատը թուլանա, երբ տեսնում է, որ դու մասնակցում ես ինչ -որ միջոցառման, ավելի լավ է դա չանես: Այնուամենայնիվ, գրեթե բոլոր քրիստոնյաները դա հասկանում են, քանի որ ես վիրավորված եմ, որ դուք նշում եք Սուրբ Christmasնունդը: Հետեւաբար, դուք պետք է դադարեք դա անել: Պողոսը երբեք այդպես չէր վիճում: Եթե ձեզ վիրավորում է, որ ձեր քրիստոնյա հարևանը տոնածառ է դնում, զննեք ձեր սեփական սիրտը ՝ տեսնելու, թե ինչ է ձեզ հետ պատահում:
Մինչ այժմ ես չեմ հանդիպել որևէ մեկի, ում հավատը խարխլվի ՝ իրենց տանը զարդարանք դնելով կամ նշելով, որ Հիսուսը ծնվել է:Բայց ես տեսել եմ, որ շատ մարդիկ թուլանում են ֆունդամենտալիստ քրիստոնյաների օրինականության հույսով, որը պատերազմում է մի զարդով, որը չի ազդում ավետարանի մաքրության վրա:
Ընկերներ և եղբայրներ, ես խնդրում եմ ձեզ դադարեցնել դատել այլ հավատացյալների, ովքեր սիրում են Սուրբ Christmasննդյան տոնը կամ սիրում են ձեր տանը տոնածառ տեղադրել (կամ որևէ այլ բան), քանի որ դրանք ո՛չ հեթանոսական են, ո՛չ անմաքուր, եթե դա նշելու մարդկանց մտադրությունը: կապված է Աստծո պատիվը խլելու հետ: Առաջին քրիստոնյաները սկսեցին տոնել Սուրբ Christmasնունդը ՝ Աստծուն և Քրիստոսի ծնունդը հարգելու համար: Երբ տոնածառ եմ դնում, ես չեմ գովաբանում հնության ոչ մի աստծո: Դա զարդարանք է: Եվ քանի որ Աստվածաշունչը չի նախատեսում տոնել Հիսուսի ծնունդը, կարելի է հանգիստ ձեռնպահ մնալ դրանից, եթե նա ցանկանա:
Ես այնքան տխուր ու տխուր եմ, որ Պողոսը հստակ է այս հարցերում, բայց որ մենք ՝ քրիստոնյաներս, շարունակում ենք դատել ուրիշներին ՝ զարդարանք դնելու կամ Քրիստոսի զոհաբերությունն ու ծնունդը հարգելու համար:
Եթե դուք պատրաստվում եք ինչ -որ մեկին դատել պրակտիկային կամ տոնակատարությանը մասնակցելու համար, նախ պետք է իմանաք նրա սրտի նպատակը: Հակառակ դեպքում, ձեզ անարդար կդատեն:
Սուրբ Christmasնունդը ոչ անմաքուր է, ոչ էլ հեթանոսական:Սրա մասին ես մանրամասն գրել եմ, և ես այստեղ դա չեմ կրկնի:
Եթե կարծում եք, որ X- տոնակատարությունը հեթանոսական կամ անմաքուր է, դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ դուք այդ արժեքը տվել եք դրան և իրավունք ունեք ձեռնպահ մնալ: Բայց եկեք դադարենք դատել այլ եղբայրների, եթե չգիտենք նրանց սրտի մտադրությունները: Եթե դա անենք, մենք ոչինչ չենք արել, քան օրինականության մեջ ընկնելը և բաժանում առաջացնել մի խնդրի պատճառով, որն առանցքային վարդապետության չէ, և որի մասին Աստծո նույն խոսքն ասում է մեզ. ոչինչ ինքնին անմաքուր չէ .
Քրիստոսը մեզ ազատություն տվեց ՝ երկրպագելու նրան հոգով և ճշմարտությամբ: Եկեք չկապենք կրոնականության և օրինականության շղթաները, որոնցից նա մեզ ազատել է: Եթե դուք պատրաստվում եք ինչ -որ մեկին դատել պրակտիկային կամ տոնակատարությանը մասնակցելու համար, նախ պետք է իմանաք նրա սրտի նպատակը: Հակառակ դեպքում, ձեզ անարդար կդատեն:
Մի դատեք ըստ արտաքին տեսքի, այլ դատեք արդար դատողությամբ:Հովհաննես 7:24