տեսիլքներ և երազներ Աստվածաշնչում
Երազների և տեսիլքների մեկնաբանություն: Յուրաքանչյուր մարդ երազում է: Աստվածաշնչի ժամանակ մարդիկ նույնպես երազներ էին տեսնում: Սրանք սովորական երազներ էին և նաև հատուկ երազներ: Աստվածաշնչում նկարագրված երազներում հաճախ կա հաղորդագրություն, որ երազողը ստանում է Աստծուց: Աստվածաշնչի ժամանակ մարդիկ հավատում էին, որ Աստված կարող է երազների միջոցով խոսել մարդկանց հետ:
Աստվածաշնչից հայտնի երազանքներն այն երազներն են, որ Հովսեփը տեսավ: Նա նաև երազներ բացատրելու պարգև ուներ, օրինակ ՝ նվիրատուի և հացթուխի երազանքը: Նաև Նոր Կտակարանում մենք կարդում ենք, որ Աստված օգտագործում է երազները ՝ մարդկանց բաները պարզ դարձնելու համար: Առաջին քրիստոնեական ժողովում երազները դիտվում էին որպես նշան, որ Սուրբ Հոգին գործում է:
Երազներ Աստվածաշնչի ժամանակներում
Աստվածաշնչի օրերին մարդիկ երազում էին նաև այսօրվա մասին: «Երազները սուտ են»: Սա հայտնի հայտարարություն է և հաճախ դա ճիշտ է: Երազները կարող են մեզ խաբել: Դա հիմա է, բայց մարդիկ դա գիտեին նաև Աստվածաշնչի ժամանակներում: Աստվածաշունչը սթափ գիրք է:
Այն զգուշացնում է երազների խաբեության դեմ. «Սոված մեկի երազանքի պես. Նա երազում է ուտելիքի մասին, բայց արթնանալուց դեռ սոված է. կամ մեկի, ով ծարավ է և երազում է, որ խմում է, բայց դեռ ծարավ է և չորացել է արթնանալուց (Եսայիա 29: 8): Այն տեսակետը, որ երազները իրականության հետ այնքան էլ կապ չունեն, կարելի է գտնել նաև ccողովող գրքում: Այն ասում է. Ամբոխը տանում է դեպի երազկոտ և շատ խոսակցություններ բամբասանքի և Երազկոտ ու դատարկ խոսքերի մասին բավական է: (Ccողովող 5: 2 և 6):
Մղձավանջ Աստվածաշնչում
Սարսափ երազները, մղձավանջները կարող են խորը տպավորություն թողնել: Մղձավանջները հիշատակվում են նաև Աստվածաշնչում: Եսայիա մարգարեն չի խոսում մղձավանջի մասին, այլ օգտագործում է այդ բառը վախ վախից (Եսայիա 29: 7): Հոբը նաև տագնապալի երազներ է տեսնում: Նա այդ մասին ասում է. Որովհետև, երբ ասում եմ, ես հարմարավետություն եմ գտնում իմ անկողնում, իմ քունը կթեթևացնի իմ վիշտը, այնուհետև դու ինձ սարսափեցնում ես երազներով,
իսկ իմ տեսած պատկերներն ինձ վախեցնում են (Հոբ 7: 13-14):
Աստված շփվում է երազների միջոցով
Աստված խոսում է երազների և տեսիլքների միջոցով .Ամենակարևոր տեքստերից մեկը այն մասին, թե ինչպես Աստված կարող է օգտագործել երազները մարդկանց հետ շփվելու համար, կարելի է կարդալ Թվերի մեջ: Այնտեղ Աստված Ահարոնին և Միրջամին պատմում է, թե ինչպես է նա շփվում մարդկանց հետ:
Եհովան իջավ ամպի մոտ և կանգնեց վրանի մուտքի մոտ և կանչեց Ահարոնին և Մարիամին: Երբ նրանք երկուսն էլ առաջ եկան, Նա ասաց. Լավ լսեք: Եթե ձեզ հետ Տիրոջ մարգարեն լինի, ես նրան տեսիլքներով հայտնի կդառնամ և երազներում կխոսեմ նրա հետ: Բայց իմ ծառա Մովսեսի հետ, որին ես կարող եմ լիովին ապավինել, ես այլ կերպ եմ վարվում. Ես ուղիղ, հստակ, ոչ թե հանելուկներով եմ խոսում նրա հետ, և նա նայում է իմ կերպարին: Այդ դեպքում ինչպե՞ս եք համարձակվում դիտողություն անել իմ ծառա Մովսեսին: N (Թվեր 12: 5-7)
Աստված խոսում է մարդկանց, մարգարեների հետ, երազների և տեսիլքների միջոցով: Այս երազանքներն ու տեսիլքները միշտ չէ, որ պարզ են, ուստի հանդիպեք հանելուկների: Երազները պետք է հստակեցվեն: Նրանք հաճախ բացատրություն են խնդրում: Աստված Մովսեսի հետ այլ կերպ է վարվում: Աստված ուղղակիորեն քարոզում է Մովսեսին, այլ ոչ թե երազների և տեսիլքների միջոցով: Մովսեսը հատուկ դիրք ունի որպես Իսրայելի ժողովրդի անձ և առաջնորդ:
Երազների մեկնաբանումը Աստվածաշնչում
Աստվածաշնչի պատմությունները պատմում են այն երազների մասին, որոնք մարդիկ տեսնում են . Այդ երազները հաճախ ինքնին չեն խոսում: Երազները նման են հանելուկների, որոնք պետք է լուծվեն: Աստվածաշնչում երազների ամենահայտնի մեկնիչներից մեկը Հովսեփն է: Նա նաև հատուկ երազանքներ է ստացել: Josephոզեֆի երկու երազանքներն այն խուրձերի մասին են, որոնք խոնարհվում են նրա գավիթի առջև և աստղերի և լուսնի մասին, որոնք խոնարհվում են նրա առջև (Esisննդոց 37: 5-11) . Աստվածաշնչում գրված չէ, թե արդյո՞ք նա ինքն այդ ժամանակ գիտեր, թե ինչ են նշանակում այս երազները:
Պատմության շարունակության մեջ Josephոզեֆը դառնում է երազները բացատրողը: Josephոզեֆը կարող է բացատրել նվիրատուի և հացթուխի երազանքները (Esisննդոց 40: 1-23) . Հետագայում նա նաև բացատրեց իր երազները Եգիպտոսի փարավոնին (Esisննդոց 41) . Երազների մեկնաբանումը չի գալիս հենց Հովսեփից: Հովսեփն ասում է նվիրատուին և հացթուխին. Երազների մեկնաբանումը Աստծո հարց է, այնպես չէ՞: Ասա ինձ այդ երազները մի օր (Esisննդոց 40: 8): Josephոզեֆը կարող է երազները բացատրել Աստծո հուշումների միջոցով .
Դանիելը և թագավորի երազանքը
Բաբելոնյան աքսորի ժամանակ Դանիելն էր, որ բացատրեց Նաբուգոդոնոսոր թագավորի երազանքը: Նաբուգոդոնոսորը քննադատաբար է մոտենում երազը քանդողներին: Նա նշում է, որ իրենք ոչ միայն պետք է բացատրեն երազը, այլև պետք է ասեն նրան, թե ինչ է նա երազել: Երազների թարգմանիչները, կախարդները, հմայողները, նրա դատարանի կախարդները չեն կարող դա անել: Նրանք վախենում են իրենց կյանքի համար: Դանիելը կարող է երազն ու իր բացատրությունը թագավորին փոխանցել աստվածային հայտնության միջոցով:
Թագավորին զեկուցելիս Դանիելը պարզ է. Ո՛չ իմաստուն մարդիկ, ո՛չ հմայողները, ո՛չ կախարդները, ո՛չ ապագա կանխատեսողները չեն կարող նրան բացահայտել այն առեղծվածը, որը թագավորը ցանկանում է հասկանալ: Բայց երկնքում կա Աստված, ով բացահայտում է առեղծվածները: Նա թույլ տվեց Նաբուգոդոնոսոր թագավորին իմանալ, թե ինչ է լինելու ժամանակի վերջում: Երազը և այն տեսիլքները, որոնք գալիս էին ձեզ քնի ժամանակ, սա էին (Դանիել 2: 27-28) ): Այնուհետև Դանիելը պատմում է թագավորին այն, ինչ նա երազում էր, իսկ հետո Դանիելը բացատրում էր երազը:
Երազանքի մեկնաբանություն անհավատ մարդու կողմից
Ե՛վ Հովսեփը, և՛ Դանիելը երազների մեկնաբանման մեջ նշում են, որ մեկնաբանումը հիմնականում իրենցից չի գալիս, այլ որ երազի մեկնաբանումը գալիս է Աստծուց: Աստվածաշնչում կա նաև մի պատմություն, որտեղ մեկը, ով չի հավատում Իսրայելի Աստծուն, երազ է բացատրում: Երազների մեկնաբանությունը վերապահված չէ հավատացյալներին: Ռիխերենում պատմվում է հեթանոսի պատմությունը, ով բացատրում է երազանքը: Այդ բացատրությունը խրախուսում է դատավոր Գեդեոնին, ով գաղտնի լսում է իրեն (Դատավորներ 7: 13-15):
Երազել Մատթեոսի ավետարանում
Ոչ միայն Հին Կտակարանում Աստված երազների միջոցով է խոսում մարդկանց հետ: Նոր Կտակարանում Josephոզեֆը Մարիամի փեսացուն է, կրկին Հովսեփը, ով երազներից ուղություններ է ստանում Տիրոջից: Մատթեոս ավետարանիչը նկարագրում է չորս երազ, որոնցում Աստված խոսում է Հովսեփի հետ: Առաջին երազում նրան հանձնարարվում է կնոջը վերցնել հղի Մարիամին (Մատթեոս 1.20-25):
Երկրորդ երազում նրան պարզ է դառնում, որ նա պետք է փախչի Եգիպտոս Մարիամի և մանուկ Հիսուսի հետ (2: 13-15): Երրորդ երազում նա տեղեկանում է Հերովդեսի մահվան մասին և որ նա կարող է ապահով վերադառնալ Իսրայել (2: 19-20): Այնուհետեւ, չորրորդ երազում, Josephոզեֆը ստանում է նախազգուշացում ՝ չգնալ Գալիլեա (2:22): Միջև ընկած ժամանակահատվածումիմաստունն արևելքիցերազանք Հերովդեսի մոտ չվերադառնալու հրամանով (2:12): Մատթեոսի ավետարանի վերջում հիշատակվում է Պիղատոսի կինը, ով երազում մեծ տառապանքներ ունեցավ Հիսուսի մասին (Մատթեոս 27:19):
Երազել Քրիստոսի առաջին եկեղեցում
Հիսուսի մահից և հարությունից հետո այնպես չէ, որ Աստծուց այլևս երազներ չեն գալիս: Պենտեկոստեի առաջին օրը, երբ Սուրբ Հոգին է թափվում, Պետրոս առաքյալը ելույթ է ունենում: Նա մեկնաբանեց Սուրբ Հոգու արտահոսքը, ինչպես կանխատեսել էր Հովել մարգարեն. Այն, ինչ կատարվում է այստեղ, հայտարարել է elոել մարգարեն. Ofամանակի վերջում, Աստված ասում է, որ ես իմ հոգին կթափեմ բոլոր մարդկանց վրա: Հետո ձեր որդիներն ու դուստրերը մարգարեություն կանեն, երիտասարդները տեսիլքներ կտեսնեն, իսկ ծերերը ՝ երազած դեմքեր:
Այո, ես իմ հոգին կթափեմ այն ժամանակ իմ բոլոր ծառաների և ծառաների վրա, որպեսզի նրանք մարգարեանան: (Գործք 2: 16-18): Սուրբ Հոգու արտահոսքով ծերերը կտեսնեն երազած դեմքեր, իսկ երիտասարդները ՝ տեսիլքներ: Պողոսն առաջնորդվում էր Աստծո Հոգով ՝ իր միսիոներական ճանապարհորդությունների ընթացքում: Երբեմն երազը նրան հուշում էր, թե ուր պետք է գնա: Այսպիսով, Պողոսը երազեց Մակեդոնիայից մի մարդու մասին զանգահարելով նա: Անցեք Մակեդոնիա և եկեք մեզ օգնության: (Գործք 16: 9): Աստվածաշնչի Գործերի գրքում երազներն ու տեսիլքները նշան են, որ Աստված ներկա է եկեղեցում Սուրբ Հոգու միջոցով:
Բովանդակություն